原标题：让【做好事不做坏事】走进潜意识《了凡四训》浅释（二.4）立命之学
大家好！这一期，我们讲如何消业！
浅释什幺叫业？
业：梵语karman，巴利语kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引生的身心生活。若与因果关系结合，则指由过去行为延续下来所形成的力量。此外，‘业’亦含有行为上善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思想。
什幺叫三性业？
1、因善心而起叫善业，也叫安稳业。
2、因恶心而起叫不善业，也叫恶业、不安稳业。
3、因无记心所起叫无记业。
4、过去所造之业，称作宿业，或前业，因宿业无法避免之重病，称作业病。
《阿含经》卷三十二说身口意三业中，以意业为最重，此可显示佛教以动机论为主之观点。也就是说“起心动念”就是业！
譬如：
有占有、支配与控制的念头，这就是造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；这样自己也造恶业了。
克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。
无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，欢欢喜喜的接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。
无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。古人常讲，吃亏是福，吃亏的人真正有福！肯吃亏，确实能逆来顺受，业障就消了。
要善护口业，不议论别人。别人的不善，与我不相干，放在口上，是造口业；放在心里，胡思乱想，是造轮回业。
不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。冤业病，可以用调解、劝导来化解；业障病，可以用真心忏悔来化解。
性情不好、常常生病、心不慈悲，都是业障。
佛门中有求不应，是因为求的人有业障。业障消不了，是由于缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定会有感应。天天接受佛法的熏陶，可断疑生信、忏除业障。
归根究底，要想消业，更重要的是要“止业”。怎样才能停止造业呢？“守戒”是止业的基础。 如果不停止造业，谈何消业？也谈不上积累福报。更不可能改变命运！
【戒】 亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。也就是行为规范。
以前我刚刚走进佛门的时候，一门心思想做功德，积累福报。后来慢慢地觉察到这样的思想是有问题的。为功德而做功德，起心动念就错了。其二，一边做功德一边造业，何谈积累？
有一天我终于想明白了：“把所有妄想先放下，首先从严格要求自己严守【戒律】从停止造业做起。止业、消业同样重要，业尽时才有可能清净，念头才会正，不会走偏！”
真心忏悔，诚心持戒就是消业的最好方法！
【佛法不在形式，重要在实质】譬如，起了不好的念头，说了不好的话，做了不好的事情，现在知道这是错的，从此以后，不再错了，这叫做真正的忏悔。
最好的持戒和忏悔方法就是：“学一条戒律，做到一条。时刻反省、凡事在自己身上找原因；察觉到自己有违反戒律，违反道德规范，违反法律的行为后，诚心忏悔，认真做到，以后不再犯同样的错。当然这是个漫长而需要毅力坚持的过程。那过程中，会经历迷茫、疼痛、反复，毕竟那是自身潜意识的习惯行为。但当明白的那一刻，会感觉到法喜充盈！一次次地做到，一次一次地突破自我， 直到彻底改掉这个恶习（也叫劣根）的那一天，恭喜自己吧，您持戒了；消业了，得到的感应不可思议！“切忌走形式，忏悔完了，继续照做，继续犯错，这是没有作用的。
毛病习气一定要自己克服，常常提醒自己。佛法中说【一门深入，长时熏修】。我们的劣根，是无量劫熏习而成的，现在我们要把劣根舍掉，要学古圣先贤，要学诸佛菩萨，需要相当长的时间、决心、毅力，才能断除自己习气，这样才能走向圆满成就。
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