都追过的·哆啦A梦成全了大雄与班花

2015-12-05 13:40:07 | 来源：玩转帮会 | 投稿：佚名 | 编辑：小柯

原标题：都追过的·哆啦A梦成全了大雄与班花

本文系笔者研究课题报告的一环，日文是原文。由于本文原文是我用日语写的，所以希望会日语的朋友直接读日文版，会比较通顺。（知乎日报注：考虑到篇幅过长，日报中删除了日语部分，想看日文版的胖友们可以点击动画考察 – 知乎专栏查看原文 ∠( ? 」∠)_ ）

本文选取的内容基本都是大家耳熟能详的漫画短片篇章，请放心阅读。

（《STAND BY ME 哆啦 A 梦》宣传页面）

对《STAND BY ME 哆啦 A 梦》导演山崎贵的疑问

2014 年 8 月 8 日，一部题为《STAND BY ME 哆啦 A 梦》的电影在日本上映了。该作是为了纪念哆啦 A 梦的生父藤子·F·不二雄诞辰 80 周年（1933-2013）而企划制作，并以史上首个 3DCG 制作的哆啦 A 梦电影的身份而问世的作品。

（左：CG 导演八木竜一；右：导演山崎貴）

该片导演山崎贵（其导演的另一部真人电影《永远的 0》的 DVD 也刚刚于 7 月 23 日发售）在电影上映前的访谈当中，关于他接到这个电影的 offer 时的状况说道：“（我在给制作人的脚本案里附信）表达了（以往的哆啦 A 梦电影）描写大长篇的时候，基本是在描写‘ハレ（非日常）’的世界，我们在这部电影里想要仔细地描写的，却是‘ケ（日常）’的世界的意思”。这一发言里所用到的所谓“ハレ”和“ケ”（亦可写作“晴”和“亵”，与法国社会家爱米尔·涂尔干所提出的圣俗二元论相似），是一种由日本民俗学者柳田国男所发起的与时间论并行的日本人传统世界观。从运用了这一视点的导演的发言来看，相对于以往的《哆啦 A 梦》电影是从“日常”的短篇开始而发展至“非日常”的大长篇，山崎贵则是想通过《STAND BY ME 哆啦 A 梦》再一次将《哆啦 A 梦》还原至“日常”。然而，事实果真如他所说么？电影的宣传语里的“《哆啦 A 梦》开始和结束的故事”道破玄机：既是开始也是结束——也就是成长——的故事的这部电影，难道恰恰不就是通过描写了与“日常”相对立的主题，才成为了（电影另一个标语里的）献给（早已成长了的）“所有童年经验者”的作品么？

（8 月 8 日公开当天中午，哆啦 A 梦首次以 3DCG 形象登场日本持续了 18 年的长寿谈话类电视节目《徹子の部屋》，其惟妙惟肖的形象引起了众多议论。有趣的是，节目主持人黑柳彻子与藤子·F·不二雄一样，都是出生于 1933 年）

作为描写“成长”的“生活系”的《STAND BY ME 哆啦 A 梦》

原作《哆啦 A 梦》漫画连载开始于 1969 年。漫画连载刚开始的时候，故事由于情节着重在于哆啦 A 梦引起的骚动，有着较为浓厚的搞笑漫画特色，没有太多故事性强的作品。在《コロコロ漫画》等杂志连载的时候漫画边栏的宣传标语也是写着类似“日本第一的搞笑漫画哆啦 A 梦”。可以说，当时这种故事性弱，作为只是被接受和消费的搞笑漫画的特色正是被山崎导演口中的“日常”的短篇所持续和继承了下来的。

（作为搞笑漫画的哆啦 A 梦）

（《海螺小姐》）

在谈论日本动漫里的“日常”的时候，有一个不得不提到的作品。那就是早于 1946 年就开始在报纸上连载的四格漫画《サザエさん（海螺小姐）》。相对于随着报纸的日期变更而增加的该作话数，就算故事中的季节能够与现实中一样四季交替,设定上登场人物无论过多少个生日其年龄却都未曾增长过。之后，该设定成为了随着该作的 1969 年电视动画化而诞生的“海螺小姐时空”这个词诞生的源头，直到今天也被《名侦探柯南》《幸运星》等“日常系”的作品们所广泛继承。虽然《哆啦 A 梦》这部作品在其原本的“搞笑漫画”这个意义上也基本属于这个“日常系”作品的范畴内，然而，在制作《STAND BY ME 哆啦 A 梦》故事时所选取的原作之一——作为《哆啦 A 梦》的“开始的故事”的最初的短篇《从未来的国度不远万里而来》（原题「未来の国からはるばると」，此题为直译，未采用吉美版的翻译）里，为了改变野比的悲惨未来，将看护机器人哆啦 A 梦带到现代的野比曾孙世修一行人的登场可以说是在提示出了故事的开始的同时，也将“海螺小姐时空”里不存在的登场人物的“未来”给提示了出来。这个“未来”虽然也在之后的短篇里数次被提及，然而，在搞笑度较高的短篇哆啦 A 梦里基本上很少能成为故事的主题。

（《STAND BY ME 哆啦 A 梦》选取的七部短篇）

（《STAND BY ME 哆啦 A 梦》中《雪山罗曼史》的故事片花，右为用时间包袱长大来到未来救助静香的现代野比）

然而，在《STAND BY ME 哆啦 A 梦》里，制作者却貌似恰恰都选取了这种原作短篇里本来很少的“未来”主题的故事。例如，《蛋中的静香》（原题「たまごの中のしずちゃん」）是想让静香喜欢上自己的故事；《再见，静香》（原题「しずちゃんさようなら」）是为了静香的幸福避免未来和不行的自己结婚而故意避开静香的故事；《雪山罗曼史》（原题「雪山のロマンス」）是想要解救在雪山遇难的静香的故事；《野比的结婚前夜》（原题「のび太の結婚前夜」）则是前往未来确认和静香结婚的前夜的故事。就像这些例子一样，哆啦 A 梦是为了让野比幸福而从未来而来的，而这一幸福正是由这些故事“改变了未来”，通过对野比和静香的恋爱以致结婚的预见和预定而实现的。同时，故事也通过描写恋爱、结婚、以致养育后代的这一系列生物学上和精神上都充满了未来性的主题，链接“故事的开始和结束”从而实现了野比的成长。而在电影所选取的这四部短篇里，野比的成长被描写得最为突出的恐怕得数《雪山罗曼史》这部了。这不仅仅是因为这个故事讲述的是从青年野比对于静香的求婚到婚约确定的这个关键的转折性过程，更是因为电影里与原作不同的“未来的野比青年对于现代的野比和静香的解救”以及“与公园里打瞌睡的孩童时代的哆啦 A 梦再会”等追加情节，成为了对于这部电影到最后也没明说的未来——“总有一天会与哆啦 A 梦道别”的暗示。“因为哆啦 A 梦是属于自己孩童时代的朋友”而有意不把打瞌睡的哆啦 A 梦唤醒的成长了的野比青年的形象，可以说正是该影片完全超越了原作《哆啦 A 梦》的“日常”的象征。毫无疑问地，这个形象也同时是属于简介影片的“所有童年的经验者”的。

（左为有意不把打瞌睡的哆啦 A 梦唤醒的成长了的野比青年，右为其声优，在广告里也扮演了野比的妻夫木聡）

（日本学年志《小学一年生》3 月号封面）

原作漫画《哆啦 A 梦》最初是在小学馆的学年杂志《小学 X 年生》上连载的。《哆啦 A 梦》本身虽然是没有完结的作品，却是存在（与各种流传的都市传说的版本没有任何关系的）原作者藤子?F?不二雄亲笔描绘的最终话的。而之所以会有这种看似矛盾的最终话存在，则是与连载《哆啦 A 梦》的杂志是学年杂志这个事实有着密不可分的联系的。首先，基本上该杂志的读者只会连着读一年（《小学 N 年生》3 月号的读者，到了日本新学年开学的 4 月就成了小学 N＋1 年级了，也就开始读《小学 N＋1 年生》了），而当时的《哆啦 A 梦》没有在《小学五年生》和《小学六年生》上连载。也就是说，对于出版方的小学馆来说，为了照顾实际上最后一次读《哆啦 A 梦》的《小学四年生》3 月号的读者，就有必要登载《最终回》了。（实际上对于当时的其它学年杂志登载作品，每年 4 月号为了新一批开始阅读的新生而准备“第一话”式的内容，而年度末的 3 月号登载“最终话”式的内容的形式已成为了惯例。当然，对于在最终话登载后读到《小学四年生》4 月号的新四年生来说，会有跟平时一样的《哆啦 A 梦》刊载，这个《最终回》也就与其原本的“作品完结”的意义不同了）当初正是因为这些出版上的事宜，藤子老师虽然曾经执笔创作了这种所谓“最终回”，随着连载扩大至了《小学五年生》和《小学六年生》，以及单行本的发售，因这种事宜而画的最终回只有《哆啦 A 梦返回未来》（原题「ドラえもん未来へ帰る」，《小学四年生》1971 年 3 月号刊载）和《哆啦 A 梦不见了！？》（原题「ドラえもんがいなくなっちゃう!?」，《小学四年生》1972 年 3 月号刊载）这两部，之后学年交际的 3 月号和 4 月号也就变成了通常的故事了。同时，读过第二部最终话的读者在读了一年没有《哆啦 A 梦》的《小学五年生》以后，从《小学六年生》开始又由于连载的扩大而能够继续阅读了。为此，《小学五年生》的 3 月号还专门登载了两页描写哆啦 A 梦回到野比身边的剧情的漫画。此外，由于藤子本人原计划将心思投向其它的新连载作品而被一度设定成最终话（后来由于哆啦 A 梦的故事还是萦绕在他心中挥之不去而没能完结）的《再见，哆啦 A 梦》（单行本第六卷原题「さようならドラえもん」，《小学四年生》1974 年 3 月号刊载时原题「未来の世界に帰る」）以及其关联续作《哆啦 A 梦回来了》（原题「帰ってきたドラえもん」，《小学四年生》1974 年 4 月号刊载），也正成了由在上述的出版事宜中描绘的结局所积累的经验而精炼出的，超出了奇妙的“海螺小姐时空”的为单行本读者们所熟知的作品。如此一来，这些“最终话”作品就将作品内的“野比的成长和与哆啦 A 梦的分别”和作品外的“读者、作者的成长和与《哆啦 A 梦》的分别”后设性（后设性的概念参考动画考察 18 《银魂》——“反时代”的后设（meta-fiction）节目 – 知乎专栏）地联系了起来。而后面两部也作为幻之作而数次被动画化（在动画考察 16 从哆啦 A 梦到宇宙兄弟——动画导演渡边步梦的步伐 – 知乎专栏里笔者就曾提到过渡边步导演的 1998 年版本的剧场版动画），并成为了《STAND BY ME 哆啦 A 梦》里“哆啦 A 梦的结束的故事”。

（渡边步导演的 1998 年版本的剧场版动画片花）

（《STAND BY ME 哆啦 A 梦》中《从未来的国度不远万里而来》的故事片花）

正如上文，在《STAND BY ME 哆啦 A 梦》描绘的所谓“《哆啦 A 梦》的开始和结束的故事”里，与初期原作里作为搞笑元素而只是被消费的“日常”相反，是存在着将《哆啦 A 梦》这部作品的“成长”的部分抽取出来的“生活”的。评论家浅羽通明就在著书《时间循环故事论》里着眼这种“成长”着的“生活”的部分，以“野比是为了不让自己的曾孙世修苦于债务的未来到来，并为了实现自己与静香能够结婚的未来，而借助哆啦 A 梦的力量在实现成长”为由，而欲将《哆啦 A 梦》与传统意义上的“日常系”划清界限，将其分类为“生活系”的作品。

《哆啦 A 梦》所培育的御宅世代创作的同人志《最终话》

（「てんとう虫コミックス」版单行本第一卷和第二卷）

（1980 年第一部大长篇哆啦 A 梦《野比的恐龙》海报）

原作漫画《哆啦 A 梦》随着连载年月的增加，作品中作为搞笑漫画的特色逐渐淡去，故事性也逐渐变强了。1979 年 11 月瓢虫漫画（原名「てんとう虫コミックス」，《哆啦 A 梦》单行本所连载的漫画系列名）系列下的单行本的发行量突破了 3000 万部，1979 年也实现了后来被引进中国国内的第二次动画化。进入 1980 年后，大长篇哆啦 A 梦的漫画连载和电影化也就开始了。之后至今几乎每年都会有新作品问世的大长篇的故事群在这里就成为了山崎导演所说的“非日常”，与《STAND BY ME 哆啦 A 梦》里所描写的主线剧情有所偏离，起到了描写伙伴间（野比，哆啦 A 梦，静香，胖虎，小夫以及异世界的伙伴们）的友谊和心的“成长”这个课题的作用。就在这个大长篇连载开始的时候，在原作漫画连载开始的 1970 年还是小学生的实时读者（60 年代前半出生的世代）正好到了思春期到青年这一阶段的年纪。这群《哆啦 A 梦》的读者们也就好像中国 80 年代出生的第一批在因特网的普及下随着日本动漫成长的动漫迷一样，随着大长篇成为了首个日本历史上成立的带有特征性（成长性）的动漫受容共同体，也就是成为了在《漫画ブリッコ》上中森明夫第一次使用的“御宅”这个词所指的人群，即我们现在所说的“御宅第一世代”。

（中森明夫在《漫画ブリッコ》上第一次使用“御宅”这个词）

对于御宅们来说，将自己喜欢的作品进行二次创作并以同人志的形式发表和交流可谓是他们的拿手好戏。正是这些多种多样的同人作品成为了观察和发现御宅族和某个作品的关系性的绝好窗口，这一点上《哆啦 A 梦》也不例外。

（和「てんとう虫コミックス」版单行本如出一辙的同人志封面封底）

2005 年秋，笔名“田嶋·T·安恵”的男性漫画家将 1998 年左右起流传于因特网上的讲述了“野比长大成为了机器人工学学者将电池耗尽无法动弹的哆啦 A 梦复苏”的内容的“最终话”的故事漫画化，并制成 20 页的一本同人志发卖。在同人志即卖会会场以 300 日元，在秋叶原 Melon Books 等代售同人志的店面和网店以 420 日元的价格进行了贩卖。

该作详细内容如下

该作以其与藤子·F·不二雄几乎如出一辙的画风和仿佛真正最终话一般的展开方式，以及感人的结局在网络上瞬间获得了如潮好评，作为同人志也破例地取得了印刷 15500 本，卖出约 13000 本的惊人成绩。同人志贩卖终了后，在网络竞拍上该同人志竟然以接近 5000 日元的价格被再次转卖，有时价格甚至突破数万日元。最后被复制的扫图版同人志也被公开在因特网上而成为了谁都能自由阅览的状态。

由于这本如假乱真的完成度和过于高涨的人气，不少不知情者甚至直接咨询小学馆是否是藤子本人所画的真的最终话，导致小学馆也因创出了超出 500 万日元的销售额的该作对于原作的著作权侵害而向原作者提起的诉讼。同时，读过该作而感受到了对于哆啦 A 梦的爱，并对其致以敬意的人也不在少数。夏目漱石的孙子、笔者的导师、著名漫画评论家夏目房之介也评价道：“最终话也让我黯然泪下。这是一部充满了对于哆啦 A 梦的爱的作品。”

（2007 年 37 岁的同人志作者向小学馆谢罪，1970 年出生的他正是《哆啦 A 梦》的第一批读者）

可以说，这部同人志的“哆啦 A 梦的开发者是野比本人”这个设定和结局，正是由 20 世纪末构想出这个故事的御宅们所找出的与《STAND BY ME 哆啦 A 梦》不同的“生活”的表现。而其中隐藏的“将‘哆啦 A 梦’送给过去的自己”的这个设定，也与电影的“有意不唤醒打瞌睡的自己孩童时代的‘哆啦 A 梦’”有着异曲同工之妙，这部作品本身也成为了《哆啦 A 梦》的老读者向下一代的读者传达自己对于哆啦 A 梦的喜爱的比喻。

Can STAND BY ME shine?

（《ド?ラ?カルトドラえもん通の本》扉页）

小学馆哆啦 A 梦房间（专职小学馆哆啦 A 梦周边书类编辑发行）在其编辑的《ド·ラ·カルトドラえもん通の本》一书中写道，哆啦 A 梦和野比的关系在连载进行中发生了变化。由于哆啦 A 梦完成了它的任务而一度回到了未来，它和野比的看护者和被看护者的关系也就因此结束，之后就成了因为想在一起所以哆啦 A 梦才会留在现代的关系了。因为“想在一起”，所以“STAND BY ME”。

浅羽通明在他著书的最后写道：“人本来就是不能离开‘生活’的。所以我们才会说‘非日常’而不是‘非生活’。然而人们为了缓和生活中的困苦，才会从文化中创造出能让人安心的‘日常’和能让人欢喜的‘非日常’，来包裹和装饰‘生活’。”原来如此，哆啦 A 梦也正是因为有着能让人安心的“日常”（短篇）和能让人欢喜的“非日常”（大长篇），其生活才更显得闪耀和弥足珍贵。

（《冰雪女王》）

虽然《哆啦 A 梦》在以东南亚为首的世界各地有着极高的人气，在美国，尽管早在 1985 年 CNN 就已经从朝日电视台购入了 TV 动画版 50 话的《哆啦 A 梦》的播映权，却至今未能实现电视播映。在欧洲的英国，德国，荷兰和瑞士等国《哆啦 A 梦》也未曾播映。这是因为在这些以基督新教（Protestant）为主流的国家里，故事中凸显出的天主教般的作为“依赖他人”的化身的野比所象征的价值观和新教的自力更生的价值观是格格不入的。而且美国人在开拓精神的影响下，“通过自己独立面对和克服困难来长大”的这个模式已经成为了他们成长和自立的原型，也是与野比的形象完全相反的。就是在这样至今为止与《哆啦 A 梦》几乎绝缘的美国，尽管有着这样那样的动画表现上的规制和变更，2014 年的夏天起电视动画版《哆啦 A 梦》终于实现了播映。这大概是美国的民众在 9.11 恐怖事件以后，在潜意识里开始觉察到了非善即恶的这种二元论式认识方法的局限性，价值观开始多样化而导致的结果。随着经济上的不景气和“美国梦”现实性的崩塌，美国社会整体就开始了变化。事实上，2014 年的迪斯尼享誉全球的人气作品《冰雪女王》里的男性角色就都是依赖他人的性格，与野比十分相似。那么《哆啦 A 梦》会将野比的“生活”的闪耀之处怎样传达给这样渐渐变得疲于应付困难的美国人，而《STAND BY ME 哆啦 A 梦》又会在 3DCG 动画的主场的美国获得怎样的回应，文至此，可以说是让笔者不禁想乘上时光机一探究竟。

Reference:

[1] http://www.cinemacafe.net/article/2014/08/06/25147.html　（最終閲覧：2014 年 8 月 9 日）

[2] 実際に当時の他の学年誌連載作品でも、毎年 4 月号には新たに購読を始める新学年生のために『第 1 話的』な内容を書き、年度末の3 月号には『最終回的』な内容の物語を掲載することが慣例的に行われていた。無論、『最終回』が掲載された翌月の『小学四年生 4 月号』（新四年生が読み始める）には、通常通り「ドラえもん」が掲載されるため、本来的な意味での最終回とは異なる。

[3] 『小学四年生』1971 年 3 月号掲載

[4] 『小学四年生』1972 年 3 月号掲載

[5] 『小学三年生』1974 年 3 月号掲載（本誌掲載時タイトル：「未来の世界に帰る」）；てんとう虫コミックス6 巻収録

[6] 『小学四年生』1974 年 4 月号掲載；てんとう虫コミックス7 巻収録

[7]　浅羽通明「時間ループ物語論」洋泉社　2012　277

[8]　夏目房之介　「マンガのリテラシー　表現 / 受容のしくみ」　2014レジュメより

[9] のび太、ドラえもん、しずかちゃん、ジャンアン、スネ夫＋異世界の仲間

[10] 70 年に小 1～3 年＝60～64 年生

[11]　著作権者である小学館および藤子プロ側は、絵柄が原作と酷似しているため「藤子?F?不二雄の真作」であると勘違いし、小学館に問い合わせる者が出るなど、あまりに広まりすぎたために「想像していた以上に深刻な事態」と受け止め、男性に著作権侵害を通告。小学館の通告を受け、男性は侵害を認めて謝罪し、在庫が全て廃棄処分されることになった。あわせて、Webで公開（無断転載）されたものについても削除を依頼した。夏目房之介は、「最終話を読んで僕も泣いた。ドラえもんへの愛情にあふれる作品だ」と評価した

[12] 小学館ドラえもんルーム編『ド?ラ?カルトドラえもん通の本』

[13] 浅羽通明「時間ループ物語論」洋泉社　2012　276

动画考察公共主页：http://page.renren.com/601288545

知乎专栏：动画考察

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