原标题：一蟹的熟人社会和公民社会说
师太关于熟人社会和公民社会的说法也不知是不是原创的，不过很有理清思路的作用。
我一直不明白为什幺君王时代和儒家强调“礼”的作用，原认为只不过是封建君主用于显示威严宣示神权的手段。现在想来，其实在缺乏法治的时代民间的“礼”正是公民社会不可或缺的规范章程。旧中国的乡绅自治其实也是礼制的一部分，社会运行在礼制的规范下，少了戾气，多了矛盾冲突的解决手段。
49年后的各种运动，特别是破四旧和文革，把民间的礼制破坏殆尽，人们被思想清洗的同时，公民社会存在的基础荡然无存。只剩下了熟人社会，人们不再尊重礼制也不再注重公德（按我的理解公德其实也是礼制的一部分），只注重私人关系。
然后是经济大潮来临，民众间的私人关系也开始受到冲击，原本的与人为善和睦相处的理念被利益取向所代替，跟人交往，血缘、同学、同事等各种人生道路上碰到的关系，这些原本极为看重的私人关系，开始被现实利益判断所取代，而变得不再被重视。大部分的人盯着这些关系，只是看是否都够为我所取对我有利。于是原来单纯的熟人关系也被利弊取舍污染了。
资本主义的发展肯定也经过这个阶段，当人们从单纯的求生存不得不互助的阶段，变为我想要在这个社会中攫取我的最大利益的时候，身边的熟人往往首先想到去利用的，所以善于经营的人不断地去扩大自己的熟人圈子，当然只选择对自己有实际利益的熟人。于是相互间的利用和损害不可避免。人人皆有戒心，人人互不信任，谁守规矩谁与人为善谁就吃亏，就像现在的中国。
其实现在的发达国家人与人之间的关系很有距离也是因为如此。熟人社会不再存在，对规则有话语权或者善于玩弄规则的人才是社会的精英阶层。不过所幸的是这些国家在发展的过程中由于自由思想的不受限制，自发的及时的产生了法制来遏制人们互相的伤害和人们只顾私己对社会的伤害，然后又产生了媒体舆论监督，帮助树立社会公德。法制和独立媒体监督构成了另一种“礼制”，慢慢形成了公民社会，保证了社会这部机器较为顺畅的运行。把经济利益取向的有害影响遏制在一个可控的范围内。
而我们，经济浪潮把熟人社会冲击的七零八落。法制和自由媒体却还都很遥远，也就是说现代的“礼制”的条件根本不存在，社会运行Bug重重，公民社会谈何容易。一蟹说要和我共勉，三胖也觉得中国社会有可能真是特例能独立于世界发展规律之外。我确是满心绝望，良好社会运行的基础——法制和自由媒体——越来越差，改良几无可能，下一步是什幺，不言而喻。
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