原标题：讲一讲古代妻妾婢
一个庶出女的婚配问题，跑出来骂我不知道嫡庶之别的。于是我决定再接再厉，讲一讲真正的嫡庶之别，妻妾之别。
首先，我们要知道，古代男人合法能够拥有的女人，在理论上，分为妻妾婢，并不包括外室和情人。
而在有些阶段，还会出现这幺一个词，媵。
媵的本意本为陪送，不管是男男女女还是财产，只要跟着女子出嫁的，都可以称为媵。但这个本意很快被人忘记，就像嫡庶的本意在今天被人忘记一样。媵很快被专门代指为陪女子出嫁的女子。这话怎幺这幺拗口。。。
在后来的很长时间内，媵女的地位也高于普通妾室，这点在唐朝得到法律上的确认，唐规定，不同品级的官员，可以拥有不同数目的媵，而这些媵，除了有别于普通侍妾外，还可以得到等级很低的诰封。
宋承唐制，也有这个规定，这是历史上，以法律规定的媵做为有别于普通侍妾的最后一次出现。
现代人，更为习惯的是妻妾婢女这种划分。
让我们先来讲一讲妻吧。妻的地位必然是最高的，在法律上的保障也是最多的。为了维护家庭和谐，给予了妻子管束媵妾婢的权利。甚至在三从的前提下，还要假惺惺说一句夫妻敌体，赋予妻子在表面上和丈夫同等的权利。
为何要说是表面上，因为后面还会跟一句，丈夫是为夫主，女子要以夫为天。
至于法律上，除了规定男子只能娶一个妻子，重婚是有罪的，还规定不能以妾为妻，以让女性心甘情愿为男人管理好那个庞大的后院。
说句题外话，我写这句是很恶心的，为毛恶心，因为我并不认为这是对妻子的保护，不过是一个奴隶主恩赐下来一点东西，然后让地位稍高的奴隶肯为他管理好剩下的奴隶。
题外话结束，不管怎幺说，妻子的地位在古代，是唯一能和男人相提并论的，如果一个妻子，有足够的聪明才智家世背景，那她也是这个男权社会里面，唯一能过的如鱼得水的女性人群。
妻子所生的子女，所生长子为嫡长子，在宗法上，地位高于其余诸子，包括他的同母弟在内，是宗法继承中，继承权最优先的人。
至于妻子所生的其他儿子，在嫡长子继承一切，包括财产和爵位的年代，大家可以参考下欧洲古代嫡长子继承制下其他幼子的待遇。直到汉武帝的推恩令颁布，才给了其余儿子和长兄合法分割财产的权利。
妻子地位如此之高，那会不会遇到挑战？答案是肯定的，法律是法律，人情是人情。关于妾凌妻这种情况，史上的记载那是一大把，在此不再赘述。
但不管怎幺说，妻子也是有这个特殊地位的，但法律上又不允许娶双妻，除了一些特殊的案例和草原民族外，我国一夫一妻多妾制度，是被很好地继承下来的。
那男人要骗不愿意做妾的人心甘情愿嫁给自己，怎幺办呢？就出现了一种特殊情况，两头大。
两头大顾名思义，就是两边都是大的，不分大小。
这种情况法律上是不允许的，所以也不能在家乡做，最早出现是宋朝由于商业发达，经常出去外面做生意，长夜漫漫，老上妓院也不是一回事，而且妓女很贵。于是在当地另娶一房，给与妻子的一切待遇，称之为两头大这种情况就产生了。
当然，偷来的锣儿敲不得，商人也很精明，娶两头大之前，都会通个气，说好永不带回乡，这里挣得的产业，都由这边所生子女享受，婚配也是如此。
山高路远的，谁也见不到谁的面，家里的正妻纵然听到风声，由于不牵涉到家乡财产的继承，因此也就睁眼闭眼当做没这回事。由此两头大这种细说起来是骗婚的情况，迅速蔓延开来，甚至有人到一个地方娶一个妻子。
两头大这种说起来是骗婚的情况，官方当然也只抱着你不告我不究的思维过日子，但人的贪心是止不住的，既然两头大这种事实上的重婚都允许，那幺为什幺不给另外一边合法的名分？于是兼祧娶双妻这种情况，应声而出。
兼祧顾名思义，就是一男挑两房，极端情况甚至挑多房。而男人只有一个，但兼祧父母有两对甚至多对，一个媳妇服侍太累，于是，就用给某一房娶媳妇的名义，娶多一个妻子。
这种情况经过漫长演变，终于在乾隆年间被官方正式承认，于是恭喜天下男子，从此可以合法地娶多个老婆了。
兼祧这种特殊情况可以娶多个老婆，让男人们放心了，但十根手指有长短，两个妻子，虽然理论上她们是妯娌，但在事实上她们是同一个男人的妻子。于是为了争谁是嫡妻这个名分，又开始吵起来。
要知道中国人重名分，这种大事，可是马虎不得的。于是男人们再次拍板，虽然都是妻子，但兼祧那房总有大小之分，大者为妻，小者为平妻。至此，平妻这个名词，出现在大家眼前。
平妻这个词，虽然出现很晚，出现时候大清都要完了，但由于离的最近，被人最为熟悉。甚至于大清已亡，港澳还在大清律例上加上一句，一男子可以娶一正妻，四平妻。这条法律直到1970年代，才得以正式废除。
当然民国的人用这个借口娶平妻的，不要太多。
讲完了妻和与她纠缠很久的两头大兼祧平妻等等。就讲讲妾。
在媵存在的年代，妾的地位是低于媵的，当然后来人们往往是媵妾不分。
妾，立女，如果说媵在妻子面前，还稍微有一点点法律保障的地位的话，那妾在妻子面前，永远只能是卑微顺从，以服侍好主人和主母为唯一要则。当然这是社会和男人们给妾的要求，至于那种妾仗宠爱凌辱妻子这种情况，还是那句，史上太多。
由于妻妾地位之差，妾虽然能在短时间内，由于丈夫的宠爱，得以和妻子分庭抗礼，但这在封建社会，是被视为下抗上，被视为僭越，往往这种妾室的下场并不好。
当然，并不是说反过来妻子无故责打妾，凌辱妾就会被人赞美或者男人无动于衷。要知道封建社会的一切制度，都是为了凸显男子的权利，保证男子的权利。
那对男人来说，妻子无故责打凌辱妾，侵害的是男人的权利，社会舆论会众口一词责骂妻子悍妒，七出之条中的嫉妒，真的不是摆着好看的。
写到这里，心情沉重，这种剥夺全体女性的权利，然后反馈给不多的女性一点管教别的女性的权利的制度，有毛好赞美的？
心情沉重也要继续写下去，因为，男人们的贪心是无止境的，除了妻妾之外，理论上，婢女也是可以侍奉主人，得到主人宠爱的。
和妾不一样，妾虽然能称一个半奴半主，那婢女就是完全的奴。妾所出的子女被称为庶出，也是婚生子女。而婢女所生的孩子，在很长一段时间内，如果得不到主人的承认，被视为私生子，只能从母。
当然更多时候，当宠婢怀上主人的孩子的时候，往往会被愤怒的主母卖掉。而在主母已经地位稳固，儿子很多的情况下，主人往往不会选择和主母翻脸。
所以我们看到很多争产记录，就是这种不被主人承认的婢出子，当听说父亲已经去世，就跑来争财产。
除了可以随意被主人卖掉之外，婢女的另一遭遇是面临死亡威胁。
妻子对妾，是主母是尊长，无故杀妾是减等的罪名，处罚非常轻。
那对婢女来说，主母杀婢的处罚就基本相当于没有，大部分时候，也只是婢女的父母借机敲诈一下主人的钱财。所以鱼玄机杀绿翘被处斩这个事情我一直很疑惑，从判罚上，用的是杀平民例，而非杀婢女例。不过也许绿翘只是名义上的婢女，实质并没卖身呢？
当然，如果遇到特殊情况，比如官府正好要拿你家开刀，那因为杀了一个婢女，结果破家的情况并不是没有。
但总体来说，婢女的保障更低，不但主母可以杀，妾可以使唤。甚至小主人不满宠婢，也可以一刀杀了。而主人不但不会为婢女翻脸，还会夸奖一下儿子，果英武也。
唐朝的良贱不婚，直接让婢女连成为妾的可能都没有。直到宋朝，才出现婢女若得宠而又有孕，允许主人在放良后纳其为妾。这才是大家熟知的，婢女可以升为妾的源头。
除掉这些可以合法拥有的，男人们还有非法拥有的，如外室如情人。还记得前面讲过的两头大吗？在很长一段时间内，两头大也被视为外室的一种。
和婢出子情况不同，即便是在唐朝，得到父亲承认的婢出子，也能获得财产继承权。外室子和奸生子，就算得到父亲承认，也得不到财产继承权。
唐朝由于有史上最严格的户婚律，造成的另一后果是外室泛滥，外室子的泛滥到唐玄宗时候已经是个社会问题。
为了限制外室子的泛滥，于是再次重申，不管外室子得不得到父亲的承认，一概不允许他们拥有财产继承权。得到法律支持的主母和嫡出兄长们，当然对这一条十分欢迎，于是不但外室子被赶走，甚至连有些婢出子，在父亲去世之后，也被嫡母和兄长们赶走。
着名的霍小玉，先不说她是不是霍王女，即便真是霍王女，在当时的法律下面，她也只能选择从母，做个歌姬。
外室子的财产继承权利，直到明朝才得到规定，不过也只有妻妾婢所出子的一半。至于爵位继承，依旧和他无缘。
现代人眼中只分嫡庶，但在古人眼里，媵出妾出才是最严格意义上的庶出，婢女所出，很长时间被视为不合法子女。至于外室子，即便有了财产继承权，但也低于妻妾婢所出子，宗法内的权利，就更是一点没有。
写完了这个，就会知道，古代女性，不管是妻妾还是婢女还是什幺两头大，诸如此类的，都是依附于男性，以男性的利益为利益，要求为要求。
女性的独立人身权利，得来是何等的不容易，现代社会，可以有自我，而不是非要逼自己委屈地去面对一个男人。与这样的独立人身权利相比，古代正妻的那些保障，那种不被抛弃，看起来何等可笑？
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