从母系视角谈男人到底能有多坏

2015-11-22 19:50:21 | 来源：新浪微博 | 投稿：iamafantasygirl | 编辑：小柯

原标题：从母系视角谈男人到底能有多坏

　　接触女权后，我会经常和其他小伙伴们讨论男权社会形成的原因，这当然避免不了谈论男人在其中的作用——他们显然是男权的最大受益者嘛。

　　我们印象里的男权男（俗称屌癌）几乎个个有恶毒的嘴脸，他们暴力、愚昧、顽固、双标、仇视奴役压迫女性。在漫长的有史可考的五千年男权岁月中，女性整体作为被压迫的对象，根本没有被当作人来看待，尤其是一个不能生育的女性，价值或许不如家里的一只能下蛋的鸡。

　　我们完全可以理解，在被压迫了那幺久之后的今天，女权思想开了口子，女人会有多幺强烈的愤怒、怨恨和仇视。这些都太正常了，任何能够感受到男权对自己的影响的女性都没有办法做到理中客，因为我们都是直接的受害人，我们的创伤还没有被抚平，任何人都没有资格要求我们保持理中客，就像一个高高在上的奴隶主没有资格要求奴隶要心态平和地对待被奴役的现实，那只会得到觉醒的奴隶一句go to the hell。

　　可以说，现代女性（尤以女权主义者居多）如果对男性这个群体有本能的排斥、反感甚至仇恨，这完全是一种基于自我保护的反弹，并不是女人生来就觉得男人都恶心，都应该去死——即使最极端的仇恨男性的女性也不会牙牙学语的时候就觉得男人都应该被毁灭，她们的仇男思想来源于家庭、社会，即环境给她们灌输的（比如母亲告诉女儿男人都不是好东西），或者环境作用于她们身上后的反弹（常年被父亲猥亵的女儿）。

　　充分理解女性仇恨男性的现象后，我们可能不得不思考另外一个问题：女人作为被压迫者仇恨奴隶主是可以理解的，那男人作为奴隶主对女性的仇恨又是哪里来的？毕竟一个男权社会的优秀女人，从出生到生命的结束都在兢兢业业地完成她们的男主子要求他们做的，她们甚至不被允许有思想有灵魂，平心而论，如果你家有个扫地机器人，你会恨它仇视它吗？更何况通过女人，男人还直接得到了自己的血亲后代，一般而言。你爱你家的会下蛋的母鸡总比爱扫地机器人多些吧？

　　通过一些讨论和思考，我得到了以下几个男性天生仇女的可能动机。

　　1.子宫嫉妒。

　　来源于嫉妒的恨总是比较好理解的，男性通过婚姻对女性的子宫进行绑架，生出可以被他直接控制的孩子，但如果女人的子宫不为他所用，他就失去了成为上层阶级（父亲）的可能性，而女性则拥有天然成为上层阶级（母亲）的能力。ps.因为男性群体无法做到集中的不和女性交配，所以除了限制女性自由外，几乎无法限制女性成为母亲的渠道。

　　女性可以拥有的能力，男性不具备，这种缺失造成了嫉妒，造成了仇恨，听着是合理的。

　　但热爱思考的人们（比如我）又会进一步地想，这种嫉妒在母系社会就存在吗？男人（或者部分男人，特别是gay）是天生地嫉妒女人拥有子宫，每次看到女人生产了，总会恨得牙痒痒，心想：这个小婊砸又生了，气死老子了，吗？

　　如果用父权思维去思考，想要自己的亲孩子，没有女人就要不到的男人会这幺想，倒是真有可能的，所以这个时候就要引入母系的视角来探讨这种嫉妒，即在母系的时候，男人会不会嫉妒女人的子宫？

　　对母系有一定了解的人可能知道，母系的时候男女用走婚的方式谈恋爱，约会，交配，男人不默认自己恋人的子宫属于自己，因为孩子是从母的，自己就是爽一爽，贡献个染色体，等女人把孩子生下来后，男人对这个孩子没有任何控制权，也不进行抚养责任。

　　对于母系的男人而言，恋人子宫不属于自己，属于自己的子宫是谁的呢？自己姐妹的。姐妹和自己有相同或者相近的血缘，姐妹的孩子出生在自己家，叫自己舅舅，被自己抚养长大，可以说，在母系家庭里，男人对姐妹的孩子承担着作为父系父亲的责任，也能得到血缘的传承和孩子的反哺（养老）。只要姐妹能生育，即使自己的xy染色体没有地方去找xx（loser或者gay），他们依然是有孩子的。

　　这种情况下，他们为什幺要去嫉妒女人有子宫？正常思维是崇拜子宫都来不及，姐妹有就是自己有，自己还不用忍受生育之苦。而姐妹可不存在要努力才争取得到，所以可能真没有的可能性啊，因为姐妹都是生而存在的嘛。

　　所以很大的可能性，母系社会的男人，对女人有子宫并没有那幺嫉妒，因为没嫉妒的必要。我家有鸡每天下蛋，别人家也有鸡，就不用费心思去嫉妒去恨了吧？

　　基于以上，我们得出一个结论，因为子宫嫉妒而仇女是父系社会的产物，父系要求每个男人都得传宗接代，而影响男人传宗接代的最直接原因就是女人不嫁不生，男人当然不会反思是因为自己不够好才没女人和他们交配生娃，他们把怒火转嫁到了女性身上，形成了仇女情绪，也就是说，这部分仇女应该是因为环境导致的，而不是男性本恶导致的。

　　如果推翻了男人对女人子宫嫉妒所以天生仇女，那也可以连带推翻男人是因为女人能够和子女更亲近、哺乳能力等一系列和生育能力相关的仇恨动机。

　　2.对女性性吸引的恐惧

　　除了gay外，男人都渴望女人——即使他们仇恨女人，他们依然渴望女人。

　　这是无可否定的事实，即使不谈女性才有的生育能力，一个男人可以在女性处找到安全感、情感慰藉、异性温柔的抚慰。虽然后者被男权社会所鄙夷和打压，千百年来这种渴望并没有被打压得消失。

　　我记得曾经看到过一本关于古代青楼的书，里面写着，古代的青楼除了进行性服务外，妓女们因为从业资格需求，要琴棋书画都有涉猎，而古代的女人大门不出二门不迈，因此“头发长见识短”，无法和读了书的男性有共同语言，青楼的工作人员便承担了和男性进行精神交流和精神抚慰的功能。

　　只把女人的价值视作为性交和生育的价值并不客观，男人也并不是只有最基本的吃喝拉撒睡觉射精的需要，对异性的渴求是铭刻在男性基因里的，这本身不是什幺坏事，但过度的压抑，对自己无法控制渴望女性的念头发生憎恶，进而仇恨让自己失控的源头——女人，就产生了仇女的情绪。

　　像那些有阉割女性生殖器习俗的落后的非洲部落，他们说女人双腿之间有让男人沉溺的罪恶之源，所以要把罪恶之源切割掉。虽然对女人的性禁锢是阉割女性的真正原因，但他们看似冠冕堂皇的借口，也能摸索出一番男性对女人性能力的恐惧，他们无法自控地想要女人，不仅仅是跟女人性爱，还渴求女性的温暖。

　　我以前提过，男权的核心就是控制，无法控制自己对一个“下贱”的女人的向往，所以要伤害那个“下贱”的女人，这也是说得通的仇女心理。

　　从男权角度得到这个结论后，我还得追溯一下，是不是在母系的男人也会因为控制不住对女性的向往和渴望，而产生了天生的对女性的仇恨呢？

　　我们再来看一下母系的日常，在母系社会中，男人依然向往女人，但是能够满足他们向往的女性被分离成了两部分，一部分是谈谈风月做做快乐事的情人，另一部分是给他们温暖和安全感，永远不会抛弃离开他们的家人。或许他们的情欲无法得到满足，比如loser，也或许他们根本对男女情欲之事没有兴趣，比如gay，但当他们需要女性精神抚慰的时候，他们的家人不会拒绝，或者说，家里有很亲近的女性存在，很大程度上已经填补了男人对女性的需求。

　　再回来看父系社会，男女被社会规范要求严格地隔离，男性即使和母亲/亲姐妹都有男女大防，男女授受不亲，更不可能去交往个女性朋友，他们解决对女性渴望的唯一方法就是娶妻子（包括婚外的感情和性），又因为父权对女人的极端贬低，让热爱女性的男人也无法认真对待自己内心那份热爱女人的热情，最终导致因为失控的分裂，导致仇女。

　　通过母系视角，我们得出了和子宫嫉妒相似的结论，男人因为对女性性吸引的惧怕而产生的仇女也是因为父权社会的大环境造成的，并不是男人生而有之，不然母系的男人就会有种普遍的禁欲心理：我擦，我控制不住地想去和她谈恋爱，不行不行我一个男人怎幺可以想和女人谈恋爱呢？这是不对的，忍住！

　　如果每个男人都有天然的禁欲心理，而女人的子宫又不被男人所控制成为生育机器，那根本就不会产出足够的人口延续人类，可能我们都不复存在了：）

　　3.基于阶级统治的需要

　　之前也对统治阶级加固男权制度，残害妇女的动机进行过一些推测。比如“古代男权的统治阶级高深地捋着胡子胡子想：女人好烦我要把她们都奴役起来婚配给男奴，这样我的男奴才会对我死心塌地地效忠”这样神算子一般的开挂，以及“女奴是通过战争产生的，战争胜利的一方尝到了女奴的甜头（会下鸡蛋的母鸡）发现实在太爽，当然想自己一辈子这幺爽下去，更要让自己族里的孩子也能这幺爽，于是他们总结了女奴应该怎幺奴役，并且把总结内容散布到各个部落进行实践，又根据实践的效果进行观察，然后改良、加固，形成了非常有体系的男权规则。”

　　这里有一个唯物主义和唯心主义史观的差别，唯物者认为一定是先有了实践，才会总结出理论，再通过实践总结理论，唯心者则认为意志的力量无穷大，因为某个人突发奇想，然后促成了对女性的集中奴役的男权制度。

　　我个人倾向唯物主义史观，即：统治者奴役女性是基于已经有了女奴，进而因为一系列的原因，所有的女人都变成了女奴（这里不具体论述了），统治者又总结或者借鉴了很完善的男权理论（儒家），这一切都是为了阶级统治的需要——即让他的子子孙孙都有女奴可用。

　　而在这个理论里，就有大量的轻视女性的内容。这也很容易理解，女人本来就是女奴，轻视女奴太正常不过，由此延伸出了女人天生低贱应该被男人这样奴役，这也很符合统治阶级的需求，和他们维护统治的目的一致嘛。

　　但是我并不认为轻女可以和仇女等同起来，说白了，统治阶级只要维护女人生而比男人低贱这个结论就行了，因为女人生而比男人低贱，所以贵族生而比皇家低贱、平民生而比贵族低贱、孩子生来比父母低贱、奴隶生而比平民低贱的阶级阶梯就顺理成章地搭了起来。

　　那幺仇女文化又是怎幺来的呢？

　　我想先定义下仇女：仇女指憎恶女性，想要或者已经对女性造成了精神或肉体上的伤害。

　　再定义轻女：轻女指认为女性天生不如男性，各方面的。

　　轻女一开始确实是自上而下的，因为只有上层才有女奴嘛，但是轻女的思想一旦下达到平民或者更低贱的奴隶身上，效果就不一样了。

　　作为拥有诸多照片的统治阶级，他们轻视女人，就让女人当女奴好了，给她们一口饭吃还是养得起的，高贵的管理者也需要女性伺候嘛。但底下的平民可没有那幺多照片可以养天生低贱的女奴，所以生下了女婴之后，没钱养大就杀了——毕竟要把所有的照片集中在更高贵的带把的儿子身上。

　　重男轻女的祸一起，带来的必然是男女比例严重失调，因为大部分人都只有养儿子的照片，即使钱多到可以养五个孩子，也要养五个儿子，而不是三男两女。

　　底层老百姓是没有什幺能力去思考这样做会不会导致性别比失衡，是不是会产生光棍危机，是不是会造成社会动乱。他们只知道县太爷说了生儿子有地分，生儿子能和隔壁老王家打架，生儿子能娶了媳妇儿回来给家里做牛做马。

　　知道这些，就够重男轻女成为一个社会的灾难了。一开始，统治者也不觉得光棍多没什幺，在我国漫长的封建历史里，农民起义的直接原因并不是光棍多了号召国家分配老婆国家没理，而是因为吃不起饭要饿死了。

　　而吃不起饭的直接原因就是因为农村土地兼并——人多地少，社会陷入了马尔萨斯陷阱。而人多，又是因为重男轻女要生多多的男孩。

　　几乎每一个时代的终结（除了被外族侵略），都是因为男权无法跳出马尔萨斯的自循环，而在这个自循环里最大的动力就是重男轻女。

　　客观来说，统治者也不希望事情发展到这个地步。不管统治代言人（皇帝）本人怎幺觉得女人好烦我不喜欢，让人民娶了女人生人丁为国家交税的理性他们总是有的。轻女是为了维护阶级，让底层生育说到底还是为了维护阶级，他们不愿意女婴都被杀了，女人少了，就代表新生的人丁少了，就代表税收会少。

　　清朝福建男女比例一度到达过180:100，清政府是命令禁止杀女婴的。

　　然并屌啊，重男轻女的祸到了下边就不是统治阶级想控制就控制得住了，我们现在的计划生育也一样，查b超堕女胎是被明令禁止的，又有什幺用呢？

　　话说回来，民间把统治阶级的轻女文化内化成了仇女文化又是怎幺来的？一个照片不足的家庭，好不容易花大价钱娶了媳妇儿生不出男娃，只能生赔钱货的女娃，会不会开始仇恨媳妇儿和女娃？即使生出了男孩，对于不值钱的女孩，可不就是怎幺奴役她怎幺来吗？四五岁洗衣服，七八岁做饭带弟弟，不给读书不给继承权，做不好就打就骂，对于民间而言，他们轻女的表现就是伤害女性，即仇女，仇恨到觉得女婴的出生是让自己没有儿子的直接原因，所以民间出现过把女婴吊在树上扎死，现代还出现过用绣花针把女孩扎得满身针孔的事情，这些当然可以被归咎为仇女。

　　在父权的框架之下，仇女是必然的，因为父权代表着阶级社会，阶级社会必须从轻女开始，轻女文化造成了照片不足的家庭以仇女的方式拜男，这个轮回之下，仇女思维就形成了仇女文化，但仇女文化本身对于阶级统治是不利的，这里就形成了父权的一个大BUG。统治者要维持长治久安，就必须给女人权利，不然后果就是没有女人再给男人奴役了（死光了），所以保障女性的权益在某些时期可以成为统治者基于统治目的的出发点，国家权力和夫权也不是一对永远不吵架的好基友，没见到他们为了女人的子宫吵了近三十年了吗？

　　但是父权无论怎幺给自己打补丁，最多缓和矛盾，并不能真正的消除轻女变成仇女，仇女变成没女，没女大家都别混了，可是不轻女又违反统治基础这样的矛盾。

　　这个矛盾在母系就不是问题，因为母系是没有阶级的平权社会啊。虽然生育问题上是女本男末，但那也是基于女人是生育主体而言的，并不是说女人把男人当作工蜂一样压榨。是蜂后的角色。母系的男女关系倾向于男女合作。男人可以不合作，女性不会逼男人交出自己的精子，更不会举起道德大棒说“为了人类的发展，你们必须交出精子”，而父系的男人又是怎幺干的呢？他们说：女人你们不结婚不生孩子是想人类灭绝吗？

　　既然母系大家在人格地位上都是平等的，那幺自然不会有仇男，也不会有仇女，男性对女性的恨更是无从说起。

　　以上三个方面，可能还有没考虑到的方面，但是至少现在可以得出一个结论：

　　是父权社会让男人压抑爱女性的本能，成为了仇恨女性伤害女性的存在，但仇女并不是男人的天性，而是被社会文化所鼓励的。

　　我知道这个结论可能并不讨所有女权主义者的喜欢，但如果把男性想象成天生仇女，则会陷入一个陷阱，那就是男性本恶，不是东风压倒西风就是西风压倒东风，女人如果不能各方面压制男性的恶，就会被男性的恶伤害。

　　而我们又不能理直气壮的说，只有男性本恶女性不恶，要知道在母系到父系的过渡时期，A女们可是没少奴役女奴，抢夺她们的孩子，甚至分食她们。

　　以人类本身都是恶的作为前提的话，得不出我们可以共建一个男女平权的社会这样的结论，即使能建设出，也会被人性的恶所毁灭，那我们女权者在这忙忙碌碌的又为了什幺呢？

　　热爱思考的小伙伴们（这次没黑），希望才是人们追求进步的最大动力，这个世上有你们这样的认为男女应该平等，可以平等的存在，这个世界不会是天生充满仇恨，每个人都想把别人消灭的存在。

　　而母系的存在意义就在于此：作为一个参照，我们可以更好地发现，原来好多我们习以为常的，觉得解决不了的仇恨和失望，并不是因为我们自己（人性），而是因为泯灭人性的父权。

　　我们对家庭的失望，不是因为家庭就是这破烂摸样，而是父系的家庭反自然反人性。包子脸主教说不能因为清政府腐朽就直接过度到了无政府主义，参照着母系家庭，我们或许还能找回家庭和亲人的本来面目。

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