段郎说事

常从新闻里看到某地某部门组织某某级别以上官员参观监狱，说是接受落马腐败官员反面教育。我就纳闷：那些腐败官员，在位时哪个不曾无数次“语重心长”教导他人要清正廉洁、两袖清风？为啥到了监狱还能成为大家的“教员”？(尽管说是反面教员)，向罪犯学习廉洁？岂不滑稽！不致力法治研究及将权力关进笼子付诸实践，诸如此类的廉政教育，多如花拳绣腿。

人们常说这幺一句话：“多行不义必自毙”！其实，就反腐倡廉而言，这句话在逻辑上并没有多少站得住脚的理由，仅仅代表了权利被剥夺者的祈愿而已，而非陈述一个规律。须知，以希望代替推理、以信念代替结论，国人不仅热衷，而且擅长，尽管声调很高很响，但在法治层次上却属最疲弱的。

轿子变成汽车，不一定就成现代。反腐倡廉，重在制度设计，这是由于，仅仅依靠人的道德自律并不牢靠。如果你非要挖个坑，然后在坑里放上一堆金钱和美女，再声色俱厉地警示说，看谁能经得起诱惑而不掉坑里？这无疑是自欺欺人，因为没几个人能经得住诱惑，但道德家们偏偏要诲人不倦，说是只有经得起诱惑的才是好人，否则就是坏人。

在制度设计面前，首先怀疑每个人都可能不是“好人”，所以才要千方百计加以制约，减免人掉进坑里的概率，从而保护一个人沦为真正的坏人。法治反腐与道德反腐的区别就是：讲千遍道德经典，不如行一件法治，修万座贞洁牌坊，不如归还公众一件权利；以道德教育反腐代替法治反腐，有如“沐猴而冠”之猴，纵然日日薰浴，终归依然是猴。

道德反腐，导致“仇官”横行。所谓“仇官”，其实是人治社会特有的产物，法治不力，公众对腐败怨声载道，往往将仇恨发泄至掌权者身上，他们以为所有的不公，皆因垄断权力的“狗官”而起。其实，“仇官”是个伪命题，是被一些人拿来偷换概念，即：把厌恶规则不公正的正常思维误导成公众认知的狭隘与偏差，用“私人恩怨”的帽子栽赃公众维护应有的权利，从而躲避真正意义的依法反腐。

法治是政通人和的最高保障。一个社会，如果公众的权利得不到保证与维护，乃至被腐败官员侵吞、剥夺，则必将导致社会无序现象丛生，甚至人心惶惶。只有依法反腐，确保公众权利，人们才能对社会形成稳定的预期，才能有序、有效地安排自己的工作与生活。可以说，由“人治”向“法治”转型反腐，是实现中国强国之梦的必由之路。

真正的法治，其实人人向往。不同的是，腐败官员在某地或某时期内之所以贪赃枉法，肆无忌惮，并非不懂法律，而是以为法治成了真空，权力比法律更管用、更威武，至少自己将来不用法律保护，导致最终“得志更猖狂”。这些人，唯有身陷囹圄之时，才会想起宪法和法律，才会想起自己也是一个公民，但往往为时已晚。因为：漠视公民权利，最终只能沦为草民；无视依法治国，最终必被法治无视。

祝您2016年吉祥如意

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