真活佛要学习哪些课程？
2015-11-29 11:25:17 | 来源：新浪微博 | 投稿：扎西拉姆多多 | 编辑：小柯
原标题：真活佛要学习哪些课程？
真活佛的学习内容：藏传佛教五部大论哲学藏传佛教五部大论是三乘佛教综合知识和哲学理论高度概括性的教科书。所谓“五部大论”是指：阐释认识论及逻辑的《量论》、阐释般若经隐含密意的《现观庄严论》、阐释般若经直接含义的《中观论》、佛教知识宝库的《俱舍论》及阐释戒律的《律论》等五部佛教显宗经典理论。
《量论》是阐明人类认识方法、思维逻辑、推理规则、语义哲学等为对象的，属于正确认识一切具体和抽象事物的知识与方法理论体系。佛教认识论和方法论的思想源出于佛经《阿毗达摩论藏》，经过印度佛教大师世亲、陈那、法称等人的研究着述，形成了完整的《量论》体系。研究解释《量论》的着作，从梵文翻译为藏文的有六十多部，历代藏传佛教各教派学者用藏文撰写的论着有数百种，至今各大寺院仍有许多学习研究、着述《因明量论》的学人，保持了量学传承的经久不衰。藏传佛教理论研究被纳入思辨论证的逻辑轨道，使其理论走向高度理性化、精密化，其功首推因明方法论的广泛应用。
藏传佛教认为，能贯穿一切佛法的总核心经典是般若经典，俗称“佛母经”，其数量在佛经中占有很大的比重，其地位更居众经之首。般若经包含佛教的深广二义，大、中、小般若洋洋数百万言经文，其宗旨是明宣诸法性空之理(深理)，暗示证悟大道的次第法门（广法）。由此般若法门的深广二义，在般若学的研究阐释方面，形成了以龙树菩萨为首的，重点阐释般若深理法门的中观学统和以弥勒、无着菩萨为首的，重点阐释般若广行法门的般若学学统。藏传佛教五部大论中的《中观论》和《现观庄严论》，分别介绍了上述学统的思想理论。《现观庄严论》高度概括了数百万言般若经的内容，三乘佛教的基础、修道、证果知识理论框架和内容于此论中概括无遗。
“中观论”也称“缘起论”，当今国外学者也称“相对论哲学”。一切存在事物其本质为性空之理是佛教思想的核心教理，这一哲学思想的进一步开掘和阐释，并组成系统的辩证理论，功在龙树大师。龙树是佛教史上阐发佛教高深哲理的第一位伟大思想家，他一生着作颇丰，在阐发中观哲理的主要经典方面，藏文翻译的有《中观论》、《六十正理论》、《七十空性论》、《精研论》、《回诤论》、《中观宝鬘论》等，共称“六部中观理论”。不过藏地中观思想分新旧两派。宗喀巴在中观见上排除了否定过宽的虚无主义和否定过狭的不彻底见解，开创了藏传佛教中观新学。
佛经分经藏、论藏、律藏三部。论藏是佛教知识理论部分，称“阿毗达摩”，佛陀涅槃后九百年之际（公元356前后），无着、世亲兄弟二人开创了大乘唯识学，他们兄弟二人对继承弘扬阿毗达摩做出了巨大的贡献。无着以大乘唯识论观点撰写了《阿毗达摩摄论》，称作“上对法”，世亲以小乘经部观点撰写了《阿毗达摩俱舍论》，称作“下对法”。在五部大论中的阿毗达摩经典教材采用的是世亲的《阿毗达摩俱舍论》。“阿毗达摩”是“智慧”之意，故在汉传佛教中《俱舍论》也译作“聪明论”。而“俱舍”是“宝藏”的意思，它是一部包罗万象的佛教知识“宝库”，是研究佛教必读之书。
功德光论师的《律论本颂》是佛教戒律经典内容的梳理和概括。其内容大致上概括起来就是如何受戒，如何习律护戒，犯戒后如何复戒，以及与此有关的衣食住行、生活起居、种种礼仪规定。戒律是约束自己行为、止恶防非佛门道德行为准则。
一般来说，活佛经过十几或者二十年的学习，才能完全掌握五部大论，显宗的学习才算暂时告一段落。一般的活佛在学完上述五部大论后，或回乡弘法，或进入密院学习密宗，但大活佛一定会进入密院继续深造。根据活佛所属教派，所学密续内容也各异，如格鲁派活佛主要学习以密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚为主的密续及二次第修法；宁玛派活佛主要学习隆钦七宝藏、四心滴等大圆满教法；嘎举派活佛主要学习大手印、胜乐金刚等密法；萨迦派活佛则主要学习喜金刚、道果及十三金法等，这里就不具体介绍了，有兴趣的读者可以进一步研读相关典籍。
----转自老狗吠岩
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