原标题：美丽乡村与诗意栖居
近期在六场《文化旅游与美丽乡村的创意规划》课堂与来自湖南攸县、邵阳，贵州贵安新区的朋友探讨“什幺样的乡村最美”这个现实命题。感谢一线经验和课间交流，辑录火花：
1. 关于诗意和创意
诗意是生命的创意，是对“怎幺活”的想象。想象力就是生命力，艺术家都是旺盛的常青树。认为什幺是有意义的、有价值的，就会朝思暮想，并“形象”化，落笔成诗、书、画等一切艺术品。所谓意境的“意”就是理性的“欲”；所谓“欲”就是欲望、生命意志；所谓意境的“境”就人生诗化后，其生命之“家”、精神之“居所”。所谓写诗、创作就是以强劲的理性缰绳紧紧牵住欲望野马。想象越恣意、绽放，理性自审越严厉、审慎，愈发符合人的本然，愈加现人性的崇高、壮丽。所谓美，就是二者之间的张力，就是天理（道）和人欲之间的永恒的决战----此乃诗和一切文化产品的奥秘。一流文化产品，既刺激了人的欲望，又激活了人的的理性，是生命成长不可或缺的营养。
2.关于物神和精神
物神和精神是优秀产品形下和形上的两个衡量维度。物神指质料、功能的完美；精神指意义、价值的充沛。2014年2月26日国务院提出《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》,强调文化对相关产业的重要性。大众对任何产品的选择、使用、体验都不仅包含着对物神的期待，还有对精神的渴望。这是人作为精神动物的高级需求，也是温饱问题解决后，精神消费不断攀升，成为大众消费重心的根本原因。从这个意义上说，所有产业都将是文化产业。不仅追求物物神的完美，还要追求精神的丰润。在此过程中，创意人和消费者共同实现马斯洛需要层次理论中塔尖：创造、发挥潜能、自我实现、审美的需求。遗憾的是，马斯洛晚年强调的金字塔尖的需求，我们关注太少。
3.关于世界和境界
世界和境界分别是现实自我和理想自我的居所。前者生存在形而下的有限空间，后者生存在形而上的无垠宇宙。西方讲，人跋涉在兽性和神性的旅途上。兽在世界爬行，神在境界俯瞰。神性乃西方人的境界，中国文学的起源和归宿也是神明。神明所在，即境界所在。作为诗人和创意人，首先，是最体贴人生艰难的悲悯之人，是最理解这个世界生存困境的伟大情人。其次，在诗和作品（规划）中创造出克服世界局限的境界。境界是艺术形象生活的审美之境，也是艺术家理想自我的居所。艺术，见证着人类一步步诗化的足迹。
4.关于诗化人生和人生诗化
诗化人生是艺术家审美人生中一次又一次冒险与突围，一次又一次超越自我；人生诗化乃彻底打通人生和诗，抵达“和”。人生成为诗。此刻，肉体生命上附丽了精神之光，诗人、创意人创造的人生境界滋养现实人生。栩栩如生的艺术形象、人性化的美丽乡村和创意产品，都来自这样的境界。源于世界的境界，诞生在人生诗化的塔尖，让困顿中的芸芸众生看到希望和理想尚在。塔尖越高、照耀的范围越广。这航灯，照亮漂泊的众生。这光亮，使悲剧的西西弗斯有了推动滚石的力量和勇气。这光亮，就是生之价值和意义。文创产业的源头不仅来源于文化底蕴，更需要创意人原创性的特质和行动。诗人、创意人都走在人生诗化之旅，在境界处会合。文化底蕴不等于文化产品、产业，需要创造性转化成大众可消化吸收、喜闻乐见的精神产品，需要文化企业主体、有自己的模式、有产业集聚、有规模效益、有完整的产业连等。人生诗化才能胜任“创意”这一崇高职责，才叫诗人。2014年习大大说“文艺不能成为市场的奴隶”，野马脱缰，何去何从？文化艺术、文化产品臣服于境界，将春风化雨。境界的理想之维，牵着人类的小手走过血雨腥风，也一定能走向未来。
5，关于美丽乡村和诗意
美丽，是一个诗意的词。在我看来，美丽乡村规划，就是建构一个诗情画意的生活空间、文化长廊。从村人的衣食住行，到来者的物质感受和精神体验，其实是个文化产品的创意、创造和创世的过程。美丽乡村的规划关乎诗意和创意、世界和境界，物神和精神，关乎创意人的人生诗化。所以，绝不仅仅是设计院的硬规划，更重要的是文化软实力。硬规划只是电脑硬盘，软件驱动靠对大众需求的把握和将心比心的路径谋略，靠规划者创意出具体的文化产品、文化旅游长廊，提升软实力。2015年9月18日，农业部发布《关于积极开发农业多种功能大力促进休闲农业发展的通知》，鼓励开发农业多种功能、休闲农业，推进农村一、二、三产业的融合，预示着农民创客时代的来临。天时、地利、人和，只欠东风-----文化创意，驱动美丽乡村的硬件设施。重建我们与故乡的关系，修复被过快的城市化掏空的乡村。
6.关于人的存在和乡愁
衡量美丽乡村的尺度是什幺？关键看是否能满足人们的需求。张书记说，衣食住行便利的硬件设施建好了，怎幺还是空落落的？答案在没有解决乡愁。乡愁是闲愁，闲愁最苦，“每到春来惆怅总依旧”。乡愁是乡里人在城市化中保护不了家园的感伤，是从乡里来的城里人回不去、即使回去也回不到从前的惆怅。乡愁，是每个人的宿命。人，一出生，就在漂泊中踏上归程。出发、回归，两种心境，九曲柔肠，百般感慨。无论是文化旅游，还是村民自治，发愁的“人”-----不仅需要物神守护，还要精神慰籍。贵安新区的粟周渠在上期培训后说了一段很代表需求者心声的话：“看新闻，美丽乡村建设有了国家标准。乡村是要美丽，但光有美丽是不够的，必须与文化相结合。”怎幺与文化结合？文化是人的活法、是人的存在方式、是生命创意。改变陈规陋俗、创造新的生活方式和新的文化产品离不开创意人的境界、诗意，离不开人生诗化和诗化的人生。
7.关于虚践和实践
马克思说：“人们的意识，随着人们生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变……精神生产随着物质生产的改造而改造。”后一句强调的就是常常被忽视的“精神生产”-----把意识活动、观念重建看作改造自身的“虚践”。书斋思考、诗词研究、文创规划都是虚践，就是马克思说的“精神生产”。检验虚践的尺子是实践效果。“现实”是一个具有历史性、整体性和开放性的存在，改变现实的途径是实践，是包含“虚践”的行动。美丽乡村的文创规划，不仅仅是一个书房创意，更是一连串美学经济活动。
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