郭德纲和赵本山到底强在哪

2015-11-23 22:10:50 | 来源：新浪微博 | 投稿：幸福着-- | 编辑：小柯

原标题：郭德纲和赵本山到底强在哪

一直觉得郭德纲、赵本山和范伟是中国三大笑匠，没有郭德纲和赵本山的春晚让人遗憾。范伟的喜剧天分不适合舞台表演，他的“笑”果是慢慢浸润展开的，需要更广的时间和空间维度，并不适合春晚这种需要爆发力和即插即用的舞台形式。那幺这三个人到底比同时代人强在哪？你可以简单归结为“好笑”，可是“笑”又是什幺，为什幺别人的不好笑？我们来探讨下这个问题。
查阅了很多资料，我觉得叔本华对“笑”的论述是最精准的。顺便说句，真正的哲学和真正的艺术一样，绝对不是枯燥晦涩无趣的，如果你读一本哲学如读天书，没有变得机灵而是变得呆滞，不能会心发笑而是苦不堪言，那这个作者和他的哲学都是垃圾，直接扔了就行。好的哲学来自于对世界的直接观察，坏的哲学则建立在别人的概念和理论基础上，编造出看似高深其实自己也不知道说什幺的体系。比如弗洛伊德研究梦，以此构建自己的精神分析帝国，萧沆研究眼泪，而叔本华研究笑。他对笑的定义是：实在的客体总是在某一方面通过概念来思维的，笑的产生每次都是由于突然发现客体和概念两者不相吻合。

根据这个定义，笑分为两类，一类是“在认识中已先有两个或几个很不相同的实在客体或者直接表象，而人们却故意用一个包含这双方或多方的概念，同这概念的统一性笼统地作为这些客体的标志，这叫滑稽”。

另一类是“反过来，在认识中先有的概念，然后人们从这概念过渡到现实，而影响现实，到行动；在行动中，这些原来根本不同的客体都被同样看待，同样处理，直到这些根本差异出乎意料之外地暴露出来，使在行动中的人惊奇不置；这种叫憨傻”，就是傻里傻气。

滑稽总是要由语言来表示，憨傻多半是由动作来表示。相声属于滑稽，而小品则属于憨傻。

如果你听过郭德纲的相声，你会发现与上述理论惊人的一致。他和搭档于谦绝对不会以“憨傻”的形象出现，笑料也来自于精巧的语言设计的包袱，而非肢体动作和表情。举个例子，说西游记有个“什幺空”，郭德纲接口“苍井空，擅长玩棍子”，这就是故意用一个包含双方的概念来笼统的作为两个客体“孙悟空”和“苍井空”的标志，从而制造客体和概念不相吻合的笑果。好的相声演员只靠语言，不靠肢体和表情，像于谦就几乎面瘫，这就是相声的特点。郭德纲作品的结构和包袱完全符合这一规律。

而小品则不然，小品制造笑料主要靠憨傻，当然这个憨傻并非演员真的傻，它需要通过滑稽来伪装。这就需要具备丰富的肢体语言和表情，赵本山和他的徒弟这两个技能点都是满的。赵的形象本身就是貌似质朴内藏狡黠但总体正面的农民，小沈阳、刘晓光、宋小宝这些人都具备通过自身形象和标志性动作及表情瞬间完成概念与客体不相吻合的效果。这里的意思是指人精心打造某种人格和形象，自以为得体或受欢迎，而实际上出了洋相而不知，即错误的概念影响行动，浑然不觉，直到差异暴露出来，而自己惊慌失措却仍不明就里，不知道到底哪里出了问题。当然表演者是故意的。范伟是这方面的大师，他需要很长很长的铺垫，慢慢展现这种效果，比如范德彪。而赵本山小沈阳宋小宝可以在登台的瞬间完成。

那幺其他人的相声和小品差在哪？就差在不符合上述定义及规律上。有很多专职春晚相声演员根本不懂滑稽为何物，基本功和经验差，设计不出精巧的包袱，只能靠夸张的表情和肢体动作，甚至利用形象来使人发笑，这完全违背了相声的特点，低级的互相开涮，有的刻意讨好观众，越让观众感觉到你在刻意逗笑，就越令人腻歪甚至反感。

相声这些年异常凋零，没几个值得拿出来跟郭德纲比较的，小品还算人多势众。小品大致依观众可以分为两种，一种是乡土的，一种是城市的。前者以赵本山潘长江黄宏等为代表，后者以喜乐街和开心麻花为典型。

乡土小品的观众是农民和进城农民，创作者和表演者出身农村，生活经验和素材来自乡土社会，城市小品则以市民生活为题材，契合网民的情感需求和笑点。赵本山是乡土小品的巅峰，这里要为赵本山正下名，说他丑化农民太冤枉了，他本身是农民形象，观众是农民，灵感来自乡土社会，而小品是憨傻形式的笑，这是表演本身的需要。我从没听见有农民说赵本山丑化农民，持这观点的都是现代都市人。农民是弱势群体，很多人都喜欢站在道德至高点为弱势群体代言，因为这天然政治正确，就像在美国可以肆无忌惮的批评白人，批评黑人则是种族歧视。赵本山不仅没丑化农民，甚至提升了农民形象，因为他的角色整体上虽狡黠但识大体通情达理，是正面形象，他的徒弟们没法接班也正是因为这点，因为小沈阳宋小宝刘晓光整体上人物是缺点大于优点，更多表现性格的瑕疵，狡猾、不诚实等，所以不符合春晚政审要求。

喜乐街以贾玲为核心，贾玲的形象和人物塑造就符合憨傻的定义，开心麻花的作品看的不多，沈腾也是符合这一特点的，这两个组合大量借用网络流行语和段子手灵感，作品符合都市观众口味，在城市化和社会转型中是未来的主流。

来比较下其他人的小品。潘长江符合憨傻形象，而蔡明则不行，只能以语言来弥补形象、肢体及表情的不足，渐渐就沦为毒舌，这两人搭档差强人意。冯巩郭达黄宏等人因为自身脱离农村和乡土经验日久，演起来就很别扭。

陈佩斯和朱时茂是一对黄金搭档，他俩形象不乡土，但是陈佩斯一直是莽撞和小聪明的人物设计，朱时茂则是呆板严肃，这俩都符合憨傻的特质，所以我觉得这俩是一对黄金搭档，他们超越乡土和城市的分别，完全符合小品艺术形式的创作和表演规律。可惜~

简单说说为什幺呆板严肃也是憨傻的一种。呆板、迂腐、教条这些的根源是一样的，就是人因悟性不够，无法在具体情形下灵活应对，所以总是置于理性的监护之下，言行必须拘谨地严守普遍的概念和社会公认的规则规范，只有这样才有安全感，才不会出丑。所以它总是表现为不聪明、没有活力和无趣。即使是最高尚的人也不能按死板的规范行事，因为具体情况总有微妙差别，抽象的规范总有不适合时，因此会导致错误的结果，另外死板的规范和人的个性格格不入时，总会导致不能贯彻始终而半途而废。抽象和教条的言行举止忽略了现实世界复杂混沌的美，僵硬而缺乏生命力，它既不受人欢迎，从根本上也是错误的。

具体到郭德纲和赵本山的作品本身，也有差别，郭德纲有的包袱非常精妙，有的则略显低俗。而赵本山的作品也是如此，举两个例子，“苏格兰调情”，之所以不够好是因为它的概念与客体的差距不是事物本质的差距，而是从偶然的命名中产生，这样的效果就大打折扣。其他的俏皮话、谐音都是如此。而在赵本山范伟高秀敏“送王八”的小品中，“池塘操练航母”这个笑料就精准的体现了事物本质上概念与客体的差异。至于有的“艺术家”拿装聋作哑、重听等来制造笑料，那就是最低级的了，因为它最勉强——“只有低能的喜剧作家才用聋子代替傻子使人发笑”。

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