原标题：戌博迦尊者让弟弟见到自己心中的佛像了吗？
在印度佛教传说中十六罗汉中的第九尊即“开心罗汉”，梵名 ji^vaka，有时又或会写作汉字“戌博迦”、“瞿波迦”或“锅巴嘎”，所说实都是同一位自觉者。据说这位戌博迦尊者与其眷属九百阿罗汉同住于理想世界香醉山中，“护持正法，饶益有情”。佛经所用的很多词汇我们往往不能在第一时间领会，真是不知道为何这位尊者就是“饶益有情”？按字面来理解就是很“有情”——他很懂感情？一位尊者为何要这幺懂得感情？
东坡居士曾赞此位尊者：
一劫七日，
刹那三世，
何念之勤，
屈指默计。
屈者已住，
信者未然，
孰能住此，
屈信之间？
关于他的记载，汉传佛经见于《大悲经》卷二的“持正法品”以及《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》等，其实多没有更为详细的介绍。
但有一个最令人神往的故事，说的是他，却至今未详始于哪一部经典？据说这位开心罗汉戌博迦尊者其实就是在唐玄宗开元四年（716）来到长安的西方僧人“善无畏尊者”，此位之所以千里迢迢地远道来长安，其中一个原因就是他的故国已经不能容他居止了。因为戌博迦本来是中天竺国的太子——我想应当是其中某一个小国的太子。他的父亲，也就是上一任国王明确立他为储君，父王亡故之后，戌博迦的弟弟在外起兵作乱要夺王位。戌博迦不肯与亲弟弟刀兵相见，就穿上僧袍逊位而走。可是弟弟仍然不放心，随后尾随追杀，务必要斩草除根为止。戌博迦不堪其扰，面见弟弟，劝他回去好好做国王，告诉弟弟：“你放心，我永远不会与你争抢国王的宝座，因为我心中只有佛，我只想毕生去修行……”
生性追逐权力残忍好杀的弟弟根本不能相信，世间还有人心中只有佛而无视权势、金钱和地位？弟弟面对着微笑的哥哥，递过来一把尖刀，“哥哥，既然你说你的心中只有佛，那幺就请你剖开心腹，让我看看，这样我才能放心地回到王宫去。”所有人都知道，弟弟这是要杀了哥哥，根本不是打算放过他，而是借口要哥哥自裁。
事实最后究竟是怎幺结束的？我想已经无人知晓。故事以最神奇的画面完成了佛家智慧所崇尚的“黄叶止啼”效应，戌博迦仍然面带微笑地拿起那把尖刀，不慌不忙地剖开了自己的心腹，奇迹出现了，弟弟在哥哥的腹中果然看到了一尊金光灿灿的佛像……
生活中我们经常需要向“谁谁谁”证明自己，无论对方是什幺人，总之都一定是与你有重大关联的人。但是，我们也发现，假如对方并不打算相信的话，其实你根本什幺都证明不了。那幺与其花时间去罗织一尊心中的佛像，不如默默含蓄好你自己的心性。
更加吊诡的是，我们往往还会发现，你身边有无数个信息或证据，反而会证明你希望指向的相反——俗语说的跳进黄河也洗不清了。即使是这样，也可以毫不犹豫地下结论，你再怎幺努力也是洗不清的。佛家智慧不是劝你对世间现实世界放弃积极地努力，戌博迦的故事实际是在告诉你，不要把时间花在你证明不了的人和事上，而是要将有限的精力用在没有跟你计较的人跟事上。
那个年代，没有大数据，也没有移动互联网和微博、微信，一旦你找不到可以合作的人，干脆就远遁江湖或者逼不得已微笑着剖开心腹罢了……今天你可以放心，只要你的心是开放的，不用拿起尖刀强硬去证明你自己，世间有的是对的人在期待着与你合作，或者是分享相互竞争的快乐。
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