《教育自传》阅读笔记

2015-11-23 08:00:21 | 来源：新浪微博 | 投稿：彩盒子君 | 编辑：小柯

原标题：《教育自传》阅读笔记

写在前面的话：

这两天在寝室总能听到朋友晓敏看书时发出的笑声，我一听便知，哦，她一定在看刘老师的自传。或许你会问我，为什幺你就这幺肯定她看的老师的书，而不是“跑男”或者其他搞笑的综艺？那我一定会故作神秘的告诉你，因为周一要交读书笔记了啊！

我和晓敏都蛮喜欢比较轻松的作品，所以私下里我一直认为我俩都是非常喜欢刘老师的自传风格的。只不过时间久了差距也有了，就比如前两天看了她的博客，发现同样是看了《夏洛》的喜剧电影，我笑过2个小时就忘了，但是她竟然从《夏洛》扯到了柏拉图“金银铜铁”论，真是无时不散发着女学者的光芒顺便普照我一下。当然，这两段写在阅读笔记前面的话也是从她的博客学来的。我又脑洞大开了，刘老师和晓敏是我研究生生涯的“重要他人”，将来不都是要写进自传里的嘛。言归正传，赶紧把笔记写起来！

一、教育自传写了什幺？

如果看完老师的自传这个问题都不知道怎幺回答，那就是看书的人不会看书了。既然我看过这本书，首先应该记下来的应该是看到了什幺，又或者说教育自传应该包括哪些内容？

这个问题的回答在后记中老师有简单的回应（pp152）：

一般意义上的自传只是讲述自己的个人生活史。教育自传虽然也是讲述个人生活史，但教育自传的重点在于讲述自己的“教育故事”，包括自己做孩子、做学生的故事以及自己做家长或做老师的故事。这些故事可以归入三类：

我做孩子的时候我的祖父祖母、我的父亲母亲或者我的兄弟姐妹、我的朋友伙伴是怎样影响我的？

我做学生时我的老师是怎样教育我的？

我做家长时是怎样教育我的孩子的？或者，我做老师时是怎样教育我的学生的？我是怎样度过学校生活的？

这三类教育故事的选择其实是由影响人的成长的关键因素决定的。刘老师认为，人的成长有三大关键要素：一为家庭教育，二为老师和朋友，三为兴趣和由此产生的一技之长。（pp153-154）这些因素不仅影响一个人的成长，同时对他自己的教育信念的形成起到了关键作用，基于形成的教育信念，他又会对自己的孩子和学生实施相应的教育方法。

影响人的成长的关键要素之一是家庭教育。家庭教育是人成长的根部和根本，家庭教育是“培根教育”。影响学生成绩的主要因素不是学校，而是家庭。家庭对孩子的影响主要在于三点：身体、性格、生活和学习习惯。孩子在家庭中没有养成“三好”，在学校里也很难有良好的表现。老师的自传里讲了“祖父祖母”、“外婆”、“舅舅”（在书稿中我似乎没有看到有舅舅的故事出现）、“父亲母亲”、“姐姐妹妹”、“爱人和孩子”的故事，这些故事构成了家庭教育对他的成长的影响。每个人物个性都非常鲜明，祖父是一家之长素有威严，对孩子严厉却不失关爱；祖母是大家闺秀，生活精致；父亲寡言却心中自有千秋，是家庭的调和剂；母亲性格豪爽、爱热闹、心地善良；姐姐有责任心，照顾弟妹，帮助家长；大妹孝顺有爱，小妹精明能干；爱人是师妹也是精神伴侣，孩子活泼可爱，延续着父母身上的诸多美德。加之老师的文笔流畅幽默，看下来是时而捧腹大笑，时而热泪盈眶。如闫学老师所言，正是这样的家庭才培养出了如此性格和作风的刘老师。所谓真实的故事最动人，也最容易产生共鸣。这也是教育自传的魅力所在。

影响人的成长的关键要素之二是老师和朋友。在孩子进入小学之后，尽管孩子的父母或祖父母仍然在影响孩子的成长，但是，老师逐步成为影响孩子成长的重要他人。老师的自传中这部分以时间为顺序展示了在他生命中有重要影响的几位老师。有的老师是生命中的贵人，有知遇之恩；有些老师机智的教法将学习中的困难变得简单；也有些老师因其某些言论和举措深深的伤害了学生，让学生从此害怕学习。学校能提供家庭教育所给不了的东西，每个人都是要经历学校生活的，因而在学校生活中，陪伴孩子经历人生的多次转变和抉择的，是老师。中小学的时候，老师更多的代表知识，代表一种权威。但是对于每个个体而言，不同的老师对他们的意义是不一样的。在学生的眼里，老师是楷模，是模仿的对象，于学生而言，老师的性别、教学风格、个性、知识等等都是非常重要的。看到刘老师说，觉得那个女性的英语老师特别“有气质”，有涵养，让人喜欢，确实是一个学生的心态，原始自然、不做作不虚伪。作为“重要他人”的老师们，有的甚至于影响了学生对大学专业的选择（老师本科是外语专业），也有反面的影响了学生对于学习某们课程的兴趣（某个老师的消极评价使得老师人生很长一段时间都对学数学产生恐惧感）。因而刘老师说，“教师是一个高危职业”，对于很多人来说，有些教师是其人生的“重要他人”，对其某时段乃至一生都有难以磨灭的影响。

对于朋友，我非常喜欢老师的比喻。“狮子”的性格，那是怎样的人呀，一定是个有胆有谋的人，强势、权威，一定是个天生的领导者，果不其然。“狮子”正是这样一个朋友，在学校里是班干，在单位里是领导，生气的时候会动粗，偶尔还赌博。有患难时真心相待却相聚甚少的朋友，也有老实憨厚却很讲义气的Peter，这些朋友在老师的生命中留下了深刻的烙印，对其性格、学术研究、教育理念等也都产生了或多或少的影响。

影响人的成长的关键要素之三是“兴趣”以及由此产生的“一技之长”。关于老师小时候爱画画，做手工（做木匠活，做椅子的故事），做研究等故事老师以前在课堂上也提过，这一部分的内容其实是分散在整本书当中的，因为一个人的成长确实是动态发展的。刚开始的时候我有些疑惑，关于个人的兴趣爱好的写作在教育自传中有多大的价值？学画画、做手工的故事很重要吗？思忖许久才恍然大悟，既然是讲故事，当然是通过故事来说道理，这些不正是老师所倡导的“劳工神圣”、“敬业乐群”、“职业规划”等理念嘛！所谓叙事，正是只叙不议，但个人信念蕴藏其中。

二、教育自传是怎幺写的？

教育自传是一个人的生活史。自传中所呈现出的个人生活，是在个人的成长和生活过程中，与其所受教育或个人教育理念的形成和发展息息相关的。那幺教育自传如何介绍传主个人经历和教育理念的？这属于老师一直提倡的教育叙事研究，《教育自传》这部作品和老师的博客也是其自身教育理念的产物。

那幺什幺是教育叙事研究？这是什幺样的一种教育研究方法？刘老师在传记中也提到了，教育自传和教育传记都是典型的教育叙事研究。叙事研究也可以是调查研究和实验研究的写作方式，它使调查研究报告看起来像一份“教育传记”，是讲述他人如何遭遇专业生活的危机并化解危机的故事；它使叙事的实验研究报告（叙事的行动研究报告）看起来像一份“教育自传”，它是讲述研究者自己如何遭遇专业生活的危机并化解危机的故事。此外，叙事研究还能带来某种“现象学的效应”，这种效应是凭借它对人的情感“体验”的描述而获得的。而这种情感“体验”很难被调查被实验，于是，叙事研究凭借其“描述”（尤其是诗化的语言）而直抵人性的深处并因此而给读者带来人性的共鸣与感动。（pp105）

叙事研究给人的最大感受是故事的戛然而止。老师几乎没有对任何一个故事进行评价，叙事完了，就结束了，这个故事到底说了什幺，留给读者自己去揣测。

老师的自传中有些内容话锋陡转，从讲故事一下子跳转成了讲个人的学术思想，着实让人有些惊讶。

一部分在教育行动研究，老师以标题的形式列出了对研究者自身的素质和对环境的要求：

1.教育理论研究者必须身体力行，至少需要分出一部分人去“力行”；

2.理论研究者必须提高自身的素质；

3.研究者必须正确认识个人努力与政策鼓励的关系。

另有行动研究走向解释学范式时可能需要具备两个相关的前提条件：

1.教师的“与历史对话”或“理论阅读”需要以教师与校外研究者之间以及教师与教师之间对话为前提；

2.教师的“与历史对话”或“理论阅读”需要选择适合自己的“文本”并制作属于自己的个性化文本。

一部分在介绍学术追求：

1.身体主义教育：“野蛮其身体，文明其精神”。

（1）身体教育始于职业与技术的体验

（2）身体的秘密是“生命”

第一，与其以人类中心的姿态大谈人和动物的差别，不如重点关注人和人的差别。

第二，与其以“高级动物”的姿态贬低动物，不如增加必要的谦卑感，承认人和动物的本原关系，并由此赢得更多更健康的新思路。

第三，与其大谈“人和动物的本质不同”，不如在“身体教育学”以及“生命教育学”的意义上承认了人和动物在本质相似和相同。

（3）“生命”的秘密是“情感”

2.直觉主义教育：如果学校教育以破坏孩子的直觉为代价而追求知识和技能以及相关的考试成绩，这样的学校就是孩子智力的屠宰场。

3.自然主义教育：（杜威）拯救现代教育的唯一出路是重新“返回自然”。自然之所以美好，那是因为自然总是承认并支持差异，自然总是参差不齐，因参差不齐而多姿多态。

这些内容确实有很严肃的学术感。但无论是讲故事，还是介绍本人的教育理念，老师都强调了其价值中立的立场。价值中立就是没有自己的价值理念吗？怎幺可能。这就是老师的“借尸还魂”、“借刀杀人”之妙了。

三、为什幺要写教育自传？

这里引用老师的观点：

1.教育忏悔

金无足赤，人无完人。人都是会犯错的，教师也不例外。刘老师将自己“打学生”的故事单独作为一节，表明时隔多年，直至今日，他对这件事依旧难以忘怀，为此忏悔。除了这一章外，每个故事的叙述都或多或少包含了教育忏悔的部分，通过回忆来反思、通过反思和忏悔来改变和进步，这也是每个故事的主题。

2.教育自传使“认识你自己”变为可能

一个人最难认识的是自己。我们生活中经常关注的总是别人，然而通过撰写教育自传，传主可以通过撰写自传来反思自己的生活和教育生涯，更深入地了解个人知识和信念，进一步认识自己。

3.教育自传使传统的“教育学”转向“叙事教育学”，并以教育故事的方式暗示教育道理。

教育叙事之所以能够赢得读者的信任，并非因为教育叙事比传统的“教育学”教材所讲解教育道理更加正确。恰恰相反，教育叙事的魅力在于它“只讲故事，不讲道理”、“把教育道理还原为教育故事”，并且把解释道理的权利还给读者。教育故事究竟隐含了何种教育道理，取决于读者本人在阅读教育故事的当下是否“被感动”。

教育叙事并不是“教训”，它只期待并引起“感动”。教育叙事并非只是讲述一些乐观的“教育喜剧”，也并非只是讲述一些琐碎而幽怨的“个人生活史”。

出色的教育叙事总是让读者在“个人生活史”的背后看出人性的美好或人性的悲壮，并因此而被感动。（pp153）

三、一点感受

1.关于自信

“自信”这个词是我在自传里多次感悟到的。有年少无知、不谙世事的“自信”，有大义凛然、果敢高傲的“自信”，也有岁月沉淀、谦逊有节的“自信”。无论哪种自信，都是传主在生命中的特定时刻闪耀出的炫目的光芒。

我常把“自信”和“自卑”作为一对反义词，但总困惑于反义词为什幺可以同时用来形容一个人。或许人本来就是一个矛盾体，至少我一直认为自己是个非常自卑的人，但是某些时候会无意识地表现出某种自信。我也常把“自卑”归为贬义词一类，认为人群中最耀眼的一定是最自信的人，至少在讲台上的刘老师让人感觉有用不完的自信。

小时候，自卑和自信的情绪往往是外在因素引起的，这种因素总是表现为“比较”。你考试分数最高，或者你的字写的最好看，你就自信。某一天发现，没有了对手，“自卑”和“自信”就离开了你。

后来就想，到底是什幺让老师在很多场合自信不减，甚至是他认为“必夺第二”的演讲名落孙山时，他依然骄傲的说，他一定是第二。现在我能感受到的原因，在于价值追求。正是年少时发声想成为“中国的苏霍姆林斯基”，带着对教育不减不灭的热爱和追求，带着日益高涨的对教育的价值关怀，愿温柔的对待每个孩子，愿每个花朵散发出醉人的芳香，所以才有了自信，有了自己的教育理念的坚守，执着于行动研究，倡导教育叙事研究，鼓励每个教师、每个校长摆脱教育专家的“阴影”，勇敢地发出自己的声音。

2.关于学习

每个人都有傻的可笑的时候，这个我是相信的，至少我是。年少时纠结于是去清华大学读书还是北京大学，后来发现自己想多了。后来有了机会来到这里读研，又开始幻想着自己能有机会读博、并在教育事业一条路走到黑的情景。

长大了，就越来越觉得孤独。父母再也不干预自己的人生选择，因而每走一步都战战兢兢。关于学习也是一样。本科毕业选择读研，但是不知道为什幺要读研。或许有点儿“高学历”“装门面”的羞耻感，或许当时是被“小学老师也要硕士学历”这样的现实牵引着走进来的。但是我坚持的一点是，本科毕业绝不是我读书的终点。将来还会有漫长的工作生涯，或许有一天会像老师所说的“像个孤独而郁闷的木瓜”，与其如此，只能用有限的时间，丰富自己的学识，不为名，不为利，不为生计，只是简单地想要读书，想离自己的梦想更近一步，仅此而已。

现在如果问我，硕士毕业有什幺打算，继续读书还是在中小学工作，我可以放心的回答了，不管什幺选择，学习都不会停止，至少有时间，还可以写教育日记和自传吧！

3.薪火相传

这个词也是看老师的《教育自传》时不停涌现出来的。为了不用错，我还特地把百度百科上的释义找了出来：

《庄子.养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”原以柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

这样就可以大着胆儿用这个词了。

老师的一个故事深深感动了我：

“每次他们到导师家的时候，约好了8点钟，他会准时地、一分不早一分不迟地到她家。为了不迟到，他每次都会提早十分钟到她家附近，在她家楼下的花园里转。不能提前进去，等转到差不多到点了，才可上导师的家。我们问他，为什幺不能提前进去？他说了两个字：敬畏。”（“云端漫步”，pp109）

刘老师常在课上满怀敬畏、感激、眷恋、深情地向我们介绍自己生命中的恩师，施良方老师、叶澜老师、熊明安老师等等，那样的神情、略带点儿骄傲的口气，让我想起自己向朋友介绍刘老师和老师的着作的样子：“你听过刘良华老师吗？他可厉害啦……”当我说到刘老师研究的是什幺时，就像当时老师在课堂上向我们介绍自己的导师的学术研究，一代一代，薪火相传。

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