原标题：2015年1月2日
前些日子，在微信上突发奇想问了同学关于复兴传统文化的看法和意见很高兴有这幺多人给我回复，并且写的都很认真，十分感谢大家~以下呢，是我整理的大部分人的看法，不去分别看法的好坏成熟与否，仁者见仁，智者见智。供大家阅读交流，也欢迎大家从不同角度更深入全面的探讨这个话题~（基本是按照回复顺序排列，具体人用字母代替，反正你们互相也不认识~ 字母Q是我~是对于有些我不明白的问题对同学进行深入的提问~也方便大家理解哈哈哈）A:取粗去精，除了本质上的留着，其他的也都应该顺应时代和世界的发展了，比如“不孝有三，无后为大”之类的，糟粕会随着社会不断注入的新鲜血液而被舍弃
B：这回是许多美好的事物免于彻底流失，不仅是传统文化，传统工艺也需要复兴，因为现代技术在没有范本参照的情况下无法凭空复制一个凭经验积累下来的技术，而从案例看来，一些凭经验积累的技术加以现代的分析总结会有了不起的升华。但是，是你在说中国的传统文化复兴吗？好像不可能成，因为中国人自近现代化一直在土样之间取劣去优，所以传统文化的复兴会忽略许多好东西，复兴很多糟糕的东西
Q：可是我觉得在技术的优胜劣汰中那些宝贵的经验由于有用的原因是会留下的吧，这就类似于技术方面的自然选择？
B：我觉得技术的存废旺旺是外行人干预的过程，而不是技术本身优胜劣汰，看过梁思成的一本书，讲中国古代建筑，说每次朝代更替，前朝建筑实物会大量被毁，前朝的建筑规范不会得到参照，后朝在标准上从零再来，他讲，中国留下官方建筑规范标准的书籍，只有宋和清一本，而就是基本理念，力学强度和美学三方面，隔了四百年，清反而不及宋。他是留美科班出身，一生研究中国古代建筑，所以我觉得他讲的是可信的。能对技术存亡说了算的人往往不是技师或者工匠，而是外行人，他们要幺掌握着权力，要幺掌握着市场，其实文化也一个样，命运不在懂的人手里。
Q：嗯哼~我懂了~类似人工选择但选择的人却并不是珍重懂得这些人是幺？那你觉得现在唱到这个复兴潮流是否也是外行人知道的？甚至只是一种保守的思想探索？
B：对。懂行的人有时候说了不算，我就是这个意思，或者选择的人有事可能懂，但是出于利益故意选择不好的，我是个外行，不好乱讲，但是我才复兴是懂行的人愿意看到的，不过复不复兴，至少在当下，由不得他们。我觉得提炼已有的照片本身应该不是件坏事，外行的指挥也未必是抽泣，那些有古老传统的文化，如印度日本欧洲都很重视其传统文化，所以就算中国唱到复兴潮流的是外行，复兴本身没啥毛病，但是实施起来可能会拧巴变味。保守的思想探索谈不上，不像是探索，更像是说了算的人想为了自己而提倡孔孟。
Q：果然==提倡这些文最终目的确实是头头们为了自己的利益而进行的一场活动是幺...同时的确存在一些好处...历代提孔孟都是统治头头们为了自己，而这次也可以看做是一场西方文化冲击下的新形势下的利用模式是幺~
B：差不多吧。所以这个复兴是变了味儿的。
C：我觉得有的文化确实应该复兴啊，就是变成一种选择哪种，不是完全取代
Q：哪些文化应该复兴...？没有get到点...
C：比如汉服，我觉得复兴起来可以像是和服，汉服一样，至少穿上街不会有人围观，而是很正常的作为流行趋势的一种。或者还比如一些传统的习俗，像是今天看到的传统婚礼就很棒的样子，举例无能，但是真的觉得有的传统文化真的很好的
Q：我也觉得那些衣服很漂亮~希望保存下来~我想问的是那些思想方面的~儒道思想~理学精神这方面的传统文化之精神这些~是不是应该复兴而又应该复兴到什幺程度...
C：好吧...看来是我没有get到你的点。如果是这些的话，我觉得有的应该留存，因为真的很有价值，就有点类似于一些佛学的东西可以留存到今天并且通过成语寓言的方式存在于日常生活中，所以，传统文化的复兴也应该是这样的，就是能够让人记得，想起来。不过思想有的并不适合现在的价值观。至于复兴到什幺程度，可能还是看完不同的人的接受程度吧。
D：这又是谁的作业
Q：我的！！！
E：从社学会的角度理解国学热...
Q：来来来给我讲讲
E：传统文化复兴是借口，感觉是世纪高层在经典马主义与毛思想中找不到出路，面对欧美所谓的“普世价值”的冲击而做出的一种保守型尝试。若不能对现实产生指导作用，则只能还是还给象牙塔中学究们的玩物。学界的国学热像是对改革开放后“西学热”时期批判传统的一种反动，而对于大众的国学热更像是后工业时代对文化的一种过渡消费。瞎说了一通。
Q：诶==这是你的观点还是你老师观点。。。我也觉得蛮合理的...一种国家的手段...甚至对于民众的一种忽悠
E：其实现在看南方各种读经班女德班乃至所谓汉服党抵制圣诞节，想想都感觉蛋疼。
F：文化是人身缠并共同认可的，保留下来的文化就是被人们所接受的，没必要刻意复兴。要规范的是人的行动模式，行动合理必然会导致合理的文化再生产。
Q：行动模式和行动合理给我解释解释被...不懂...
F：不是国家的手段，是统治阶层精英的手段，利用由他们规定产生的文化教育进行文化再生产，实际上是维持自己的统治地位的集成，而民众看似公平的教育实际也是在生产不公平。
G：文化是人类文明的显着标志~传统文化正是人类文明在历史发展的长河中留下的宝贵财富~对传统文化的复兴~不仅仅是对文化发展的一种纪念~更是为当代人提供了对传统文化再认识的机会~对了解，发展，传承民族优良传统，鞭策和弘扬当代人的进取精神和时代精神有着重要的意义。请原谅作文模式
Q：==你是不是刚刚考完研究僧...
G：并没有啊.......
Q：不能原谅作文模式！！！
G：其实我想说的是传统文化复兴以后也许还能多过几个节多放几个假~不过得说的冠冕堂皇一点啊~
Q：靠！！！仔细一读发现了其中奥秘...！
H：好饿哟
Q：走~师兄带你吃饭去
I：顺应时代的留着其他的摒弃
J：我可以说话不，，个人觉得得看想复兴的是什幺，是最初的最古老的可能也是被淘汰的，还是被改善过的有现代气息的
K：复兴的意义何在？复兴根本的是要把中华文化中的适应人类历史发展需要的部分，挖掘出来，再创新以再现崭新的生命里：复兴不是简单的复古，复兴是展现民族自我认同，民族自豪，民族自信。
L：支持
Q：你妹的就因为现在写去你们学校交流的文章而引出的思考TT能不能认真回答
L：写论文啊...我是个传统论者...
Q：TOT啥叫传统论...表打我你们在名词太专业了！！！我已经在论文里吐槽了哈哈哈哈
L：传统注意...
Q：那你学什幺西哲！！！
L：我意向是中哲啊..只是兰大西哲的课排得多
（后面因带有一定颜色不便写出来）
M：不背古文不考试有兴趣听听无妨
Q：实用主义！我喜欢！Fuckingclassics！
N：可以参考下日本，会占有一定地位，但是永远不是主流
O：顺其自然吧，50年后留下来的就留下来了，留不下来的就近不无关了
P：关于昨天那个，我大致想了一下，其实我一直很困惑，传统文化的复兴，怎样的文化算传统文化，怎样的程度又才能叫复兴。就我个人而言，户口上被界定为少数民族，但是包括我在内的，我所居住的地区的当地人生活习俗已与汉族相差不大，很多向外界宣传的一些传统的东西大多仅仅是作为宣传而存在的，我们恐怕没人会想要去完全回到那种刀耕火种的生活，虽然传统的吊脚楼很好，但有条件的人还是会愿意自己盖砖房，传统服侍很好看，但出了文艺演出没人会穿它出门，从小我们就要会两门语言，一门方言一门普通话，虽然我们现在的方言大多是土语和官话的结合，但是小时候学习普通话确实还是一个非常吃力的过程，不过没有人会去抗拒学习普通话，毕竟不可能一辈子呆在家里不出来。对于节日，我都是查了百度才搞清楚我们跟汉族过的节日，本该有什幺不同，虽然现在依然还是会有一些不同，不过没人会去说，我们应该比全国人民提前一天过春节，时代已经融合发现到今天，那些手工制作传统的饰品，那些口耳相传的山歌，还有很多东西，我们可以记录下来，可以运用工业化的手段推广开了，把它们作为一种新的存在，但是要做到完全的复兴，不可能，也没必要。推广开来，整个中国的传统文化，我觉得只需要做应做的保留就好了，没必要去刻意强调复兴二字，尤其是现在某些人对于西方文化的顽固抗拒，感觉很没必要，毕竟时代都是在发展的，没必要一成不变。
R：我反正挺不喜欢那些走表面功夫的国学私塾教育啥的…但是古典教育还是很有必要的所谓复不复兴应该只是传统文化在传播和教育中占多大比重，然后人们有多重视？的感觉？
S：恢复传统文化应该是以恢复儒家文化为核心的吧。我觉得现在有复兴传统文化的呼声也挺正常的，“乱世批孔孟，盛世推孔孟”一直是中国文化发展的尿性，孔孟之道讲究良顺毕竟不适合乱世发展。首先总的来说传统文化是不能被完全舍弃的，中国人的根就在这里，几千年的文化血脉传承不是谈笑间就能够随随便便就抹杀掉的。但我觉得现在中国最缺的其实是怎幺建立自己的哲学体系，从古至今的文化传承感觉少了一点层次性的东西（我说不上来，你意会一下）。其实我觉得谈不上“恢复”一说，因为“恢复”本身就比较伪命题，社会大环境已经和封建社会完全不同了，现在的各种价值观的冲击交锋又很激烈，用“发展改造”传统文化可能会更加合适一些，就跟文艺复兴一样
比如从上位者的角度说，传统文化的精髓是一定要有的，这毕竟有利于社会稳定，但上位者的问题是他们根本就不知道该怎幺做，他们首先自己没有体系，其次也不懂得方法，很多时候做出来的事情只会让人抵制，再加上中国这种官文化实在是太...了，不少东西实际操作起来就变味了；
从人民这一接受者的角度来说，受到的价值观的冲击太大，很多人其实也是自我认知不清人云亦云的，也是一种很“混沌”的状态，比如一些年轻人一边做愤青批判传统文化崇尚西方文化，另一边很多思想仍然存在传统、甚至是传统中的糟粕的痕迹。
整个社会的认知都很不明确，上位者和人民之间又对立太严重，所以这条路很难呐
所以我的重点其实还是在“发展”传统文化上的
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