剑芒经典语录（第166辑）

2015-11-13 21:47:22 | 来源：新浪微博 | 投稿：叔本善 | 编辑：小柯

原标题：剑芒经典语录（第166辑）

1651【英雄无法速成】
追求价值观而不惜放弃自己的安全的人有，但是非常非常少的人在很多情况下并不是真的故意冒险，而是认为本来不会出事儿的事儿出事儿了，进而因为受到侮辱和迫害而变得意志坚强。英雄，是需要一个很长的过程很复杂的经历，一步步磨练出来的。那些莫名其妙不知从哪个几角犄角旮旯冒出来的“英雄”，十有八九是假的。

1652【利益天成】
人的利益，以及人的思想境界不一样，造成社会中形成各个利益集团相互对抗。党内党外都是如此。一个合理的对抗是通过力量逐步的变化，而自然而然地压缩社会总体认为不合理的力量。因为每一个人都是站在自己的利益立场，用自己的思维方式来抗争，那幺这种抗争的对错就很难说。你说我是错的，我说你是错的。不能急，你如果急了而采取极端的手段，如果对方目前比你强大也跟着你用极端手段，那幺你就只有一条路了：被对方消灭。你的希望是自信你是正确的，那幺你方的力量必然要越来越大，总有一天要大到对方根本就顶不住，只好让步。

1653【甘地模式】
南非的转型、缅甸的转型都是同样的模式：人民领袖一方面推翻了独裁集团，一方面保护了前独裁集团的历史罪行不被新政府惩罚。这是一种甘地模式，这种模式不把对手当成一定要干掉的敌人。对于前独裁集团来说，这种模式是最佳的下台模式（如果独裁集团已经意识到他早晚要下台）。对人民来说，这种模式避免了一场血战。对民族来说，它避免了在极端对抗中，那些杀手、屠夫再次利用人民的情绪而戏耍了人民一圈，最终又把人民变成他们的奴隶。

1654【自信者活】
一个社会进步思想，一定要坚持自己的基本假设：“只要给我时间，支持我的力量一定会不断增长。”如果没有这个自信，那幺你的思想到底是进步还是落后就难说了。如果连这点自信都没有，进而试图付诸武力来达到自己的目的，那十有八九你引领的是地狱，不是天堂。如果你坚持自己的信念，支持你的社会力量会不断地壮大，那幺就不要着急了。当力量达到压倒了对方，一切都顺理成章。也许你希望活着看到自己的伟大思想变成现实，请注意，那是你自己的自私。人人自私，这不奇怪，但别让这种自私毁了你的伟大思想。

1655【习马会引出的预测】
人们不断”逼着“我在习马会后预测，我在一个群里预测了，现在告诉你们所有人。大家记住了，如果到时预测不准，你们尽管戏弄我。预测一：台湾国民党将在2018年前后正式登陆大陆取代大陆国民党；预测二：国民党将在2023年前后正式与共产党（或改名了的原共产党）竞争执政权。

1656【在妥协中新生】
独裁集团本身是非常紧张的，一直对抗下去整个集团都将在腥风血雨中被杀光。人民更是如此，代价巨大。如果能出来一个人民领袖，他能与独裁集团达成妥协，保护他们但放弃特权。这个结果对双方都是胜利的结果，但完成这样的谈判是一个伟大而艰巨的事业。南非来一次，缅甸来一次，祝福他们。

1657【真假民主】
政治学者把民主派系划分为两个阵营：1.主张自由的民主，2.反对自由的民主。第一种是我们现在说的西方民主，第二种是以苏联为代表的社会主义民主。第二种民主走向极权暴政。当有人以民主的名义限制你的言论自由，那就一定是假民主。自由是目的，民主只是保护自由的一个手段。不可把民主和自由的本末关系倒置。

1658【道德金律与银律】
基督教的欧洲白人去拉美印度非洲殖民算啥呢？殖民本身并没啥可指责的，我现在就殖民欧洲。殖民的非道德性是排挤原住民的生存空间。但又说回来了，10万年前，大家都在非洲，大家都是殖民者。那幺这里面的边界在哪里？欧洲人说：你只要没有法律划归的土地，我都可以竞争使用。但大家也应该注意和承认，基督教教义里面真的没有“己所不欲，勿施于人”，这个原则是在《旧约》里，不在《新约》里。虽然也是圣经的一部分，但基督徒更侧重于“己所欲，施予人”的积极态度。有时我们把“己所不欲，勿施于人”叫道德金律，把“己所欲，施予人”叫道德银律。银律在大多数情况下是好的，善行，但不得与金律冲突，不然就是恶。

1659【权力哪里来】
人的自利性是一种统计规律，它是人的天然的自我保护功能。没有它，我们不会继续在地球上存在。任何教育无法冲掉人的这个自我保护功能。我说统计规律的意思是，每一个人对自利的反应及强度不一样；有个别人可能会更多关照他人利益。但统计上说，人关照自身利益。在一个大国，我们无法指望好皇帝模式。皇帝一个人无法管理一个13亿人口大国，它必须借助上千万人的管理机构。指望这个巨大的集权机构“忘记”自身利益是徒劳的。一个皇帝如果执迷不悟地伤害机构利益，他将最终被他自己的机构推翻。原因很简单，皇帝的集权不是人民赋予的，而是他的机构赋予的，背叛他的机构就是背叛他的权力基地。推迟民主时间表改善民生福利，相当于说我们指望皇帝利用机构赋予他的集权伤害那个机构。皇帝的品德再好，决心再大，这能行得通吗？整个问题的集中点就是：权力是从哪儿来的？是人民还是机构？

1660【邪说的入侵】
没有宗教确实给中国带来好处，那就是灵活。如宋代的理学就是儒、道、佛的混合物，它不排斥其他我们认为好的学说。但也有坏处，那就是没有基本原则，会造成外来邪恶学说的轻易入侵，如接受欧洲的爱国主义学说和共产主义学说非常的快。

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