原标题：白玛奥色吴达镕老婆照片资料 白玛奥色宗教经历遭质疑
白玛奥色不说藏语，操一口带有港台口音的普通话。预告片和照片中的白玛奥色戴着一副金丝眼镜，留着八字胡，公开场合经常身穿红黄色调的服饰。
据香港媒体刊发的一篇名为《密宗传人吴达镕倾佛偈》的文章显示，白玛奥色原名吴达镕，1976年出生于福建泉州，汉族，八岁随父母到香港。
上述文章刊发时间为2009年，当时，他自称“上师”，是佛教“密宗红教传人”。
文章中说，儿时的吴达镕随母亲的信仰，是个基督徒，后来受佛教文化感染改信奉佛教。
文章中提及的吴达镕自述，向公众呈现出一个“神童”的形象。
他送母亲一盒搜集到的《大悲咒》磁带，大悲咒全文以梵语唱颂。吴达镕听了一遍，十分有感觉。虽然他不大理解其中意思，但听了五遍之后，“居然可以背诵咒文”。
访谈中，吴自称似乎有一股神奇力量的牵引，自己却无法解释因由。
像很多“大师”一样，吴达镕自称去过五台山。“我对佛教有强烈的兴趣，为更深入了解佛教经典，去了五台山拜师求法。”
在一家名为香港佛教文化产业机构的宣传文章中介绍，为了佛教事业，吴达镕当年变卖了所有房产、股票和企业。除了夫人，没有亲友支持。
在这篇访谈中，吴达镕也谈到了他的妻子——一位出生于福建佛教家庭的姑娘，是他刚开始工作时的下属。中学毕业后，他进入一家日资百货公司上班，很快升为领班。
他自豪地介绍妻子，对买衣服什么的没有兴趣。他和妻子最大的理想就是修行和弘法。“(我们)就好像天生一对。”
吴达镕成为“活佛”，要追溯到2007年。
在其创办的香港佛教文化产业机构宣传文章中，2007年，白玛奥色在青海查朗寺“坐床”。此后的几年里，他宣称自己被多名藏传佛教的法王、仁波切等认定为活佛，被赐予法器等宗教传承。
在“祖古白玛奥色仁波切”的个人网站上显示，白玛奥色法王是第六世茶巴森沃法王亲证的身口意转世化身，被认为是地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身、莲花生大士的代表。
“坐床”是藏传佛教活佛继位的礼仪，按照我国现行的宗教政策，活佛的转世灵童的认定需要政府相关部门批准后，才能举行“坐床大典”。
白玛奥色为张铁林主持“坐床”的预告片被公开后，不少藏传佛教人士对仪式的礼法及白玛奥色的宗教成长经历提出质疑。
西北民族大学藏语言文化学院教授、天堂寺第六世多识仁波切在个人博客上发文《假法王的画鬼伎俩》，在博文中他直言不讳，“近年来国内外出现了打着佛教旗号，传邪法、假法(现象)，很多假活佛假坐床进行诈骗活动，对此佛教界人士非常气愤。”
多识仁波切介绍，藏传佛教中的转世活佛，是经过佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定，历史上由皇帝、政府加封、批准，经过严格的寺院教育培养形成的，具有公认的、合法的地位，“从来没有一个自称自封为活佛的。”
多识仁波切解释，活佛转世是藏传佛教独有的制度，转世灵童选拔也大都只在藏民族的儿童中进行。而且，转世灵童的选拔认证要经过非常复杂的程序，大活佛还要经过中央政府审批手续。“白玛奥色非藏族，转世上他沾不上边。”
11月26日，白玛奥色法王实名认证微博上开始密集上传或转发关于法王宗教身份的预告片介绍，以及其被几位高僧主持坐床、认证化身、授权管理多个寺庙的现场预告片，并配以其扬法的照片，称“没有不被评说的事，没有不被猜测的人。”但很快，该微博关闭了评论功能。
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