原标题：在北京家庭年收入至少得40万元以上才能算是中等收入 [焦点]
【今日最大声】面对这些年京沪房价事实上的大涨，如果你非常不幸的手里持有，百万现金，而不是房产证的话，你真可怜了，必须想办法了，不赚钱就是亏钱，原来可以买88平米二居室，1-2年后，只剩下65平米的一居室了。你急不急?有什么办法呢，认命吧。
谁是最可怜的人?持有几百万现金，又被限购的人，眼睁睁的看着手里的纸币，慢慢缩水。第一年轻轻松松全款买100平米，第二年变90平米了，第三年，第四年，第五年，唉，我都不忍心说了。好不容易到第六年社保满了，你可以买了，估计只有35平米了。问题是，哪里去找35平米的房子啊!
财经博主@财上海
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一、我觉得在北京的话，家庭年收入至少得40万元以上，或者说个人年收入至少得接近30万元，这样才能算是中等收入群体吧。
据每日经济新闻，在被问到如何看待中等收入群体时，在北京多年从事IT行业的白领董鑫报出了自己心目中对中等收入群体门槛的判断。
二、当前社会上有一种看法认为，加快农民工市民化，是要让农民工当房地产市场的接盘侠。这显然是一种误读，农民工进城的确是去库存最主要的利好，但这并不是说农民工市民化就是鼓励农民工买房。
据人民日报，国家发改委城市和小城镇改革发展中心主任李铁说。
三、莫拉蒂先生缔造了国际米兰的历史，并带来了很多优秀的球员，我们希望遵循他的模式，让国际米兰称霸意甲，称雄欧洲!
今天下午，江苏苏宁召开发布会，正式宣布以2.7亿欧元的总对价并购国米约70%的股份，这是中国资本首次绝对控股一家欧洲豪门球队。苏宁集团董事长张近东表达了对国际米兰俱乐部的向往和对前主席莫拉蒂的尊敬。
四、美洲杯乌拉圭对墨西哥，把智利国歌当乌拉圭国歌播了。几个月前南美解放者杯，委内瑞拉主队对阵圣保罗，则把阿根廷国歌当巴西国歌播。这种失误大可一笑置之，但这回是美国佬的失误，难免让人多想：美国佬把美洲国家当成自己衣服上的纽扣了。真正值得嘲笑的是小布什，他访问巴西时问：你们国家有黑人吗?
乐评人@张晓舟
五、日本人终于学乖了，在清水寺等景点以及某些街道上摆了垃圾桶。估计是明白过来了，不会是每个国家的人都有把垃圾放包里带回家或者酒店的意识，指望这个还不如指望他们能看到垃圾桶
媒体人@五岳散人
六、在全国知名中学的鄙视链中，毛坦厂中学大概处在最底端。姑且不去高攀那些大城市以保送、留学为培养目标的名校，即使与同样以高压模式著称的衡水二中相比，毛坦厂中学都明显矮一大截。毛坦厂中学动辄号称百分之八九十的升本率相当一部分是三本，真正考入名校的少之又少。
有一个残忍的问题：毛坦厂中学的学生考上大学之后会怎样?有很大概率，他们在不知名的三本院校毕业之后，发现工作竟然那么难找，起步工资可能还不如那些早早退学打工的小伙伴。为了继续改变命运，他们可能会继续刻苦地考研。可是研究生毕业之后又会怎样，谁都不好说。
高考对于他们，仍是向上流动的不二渠道，他们仍须把这决定命运的一考考好作为信仰。在网上，送考的母亲要穿旗袍(旗开得胜)，父亲要穿马褂(马到成功)，考生早上得吃粽子，叫高中，那些关乎考中的谐音迷信，正是这种信仰的外延。
新京报社论《高考仍是底层社会阶层逆袭不二之门》
七、河南不易，安徽也强不到哪里去，总有人觉得这些地方的考生学习起来穷凶极恶，我很尊重的一位老师说，北京考生成绩也许不如下面的城市，但是素质教育却是过硬的。他说话一般都很实在，我想这次应该也没错。但问题是，谁愿意把有限的青春投入到无止境的高考准备中，谁不想在学习之外，发展自己的所长?可是如果你不是一个北京人，又拿不出给孩子留学的钱，你的孩子也非禀赋优越者，在经历了一次失败的高考之后，毛坦厂必然会进入考虑的范围内。
闫红《对于毛坦厂中学的奇葩现象，应哀矜而勿喜》
八、历史、哲学、中文、社会学等文科专业(以下统称文史哲专业)，并无经济上的直接产出，企业自然不倾向于录用这些专业的毕业生。许多高校明知这些，却放任这些专业滥招学生，岂不是批量制造高学历失业人口?这些毕业生的求学之路消耗了家庭的大量资源，却换不来好出路，他们对社会怎么会有好看法?文史哲专业其实很重要，但不应该用土法炼钢遍地开花的方法来发展这些学科，摊子铺得太大也没用。在文史哲领域真正有积淀的高校其实不多。很多高校的相关专业，其实是1998年高校扩招以后，向综合性大学发起大跃进的产物，其实并不具备像样的研究能力。所以，对文史哲专业而言，一个比较合理的发展构想是：保留50所左右的高水平大学招收这些专业的本科生，接受较多研究经费，培养强大的研究团队。其他大学可以开设这些学科的课程，但不开设专业招生。而其他大学对文史哲教学研究的人才需求，恰好可以消化50所高水平大学培养的文史哲毕业生，实现供需平衡。
观察者网《文科生看过来，知道自己找工作为啥难么》，作者生物制药专家徐实
九、无论是这次钱杨事件还是早先的柴静事件，都表明我们还不太适应正常的辩论，辩论的时候常常跑题，最后上纲上线甚至人身攻击，辩论就完全变味了。两次事件有一个共同特征，那就是失焦严重。有些人把钱杨或柴静捧得很高，另一些人看不惯，争论由此而起，但争论的焦点却集中在他们个人身上，在应该涉及的公共话题上面的聚焦时间十分有限。当然，钱杨事件直接关乎知识分子的责任，辩论要比上次切题得多，但辩论过程仍然流露出一种情绪，那就是用沉默权、诛心论的思维来回击批评。我是否说话，那是我的权利，你无权插嘴，别用文革的方式搞大批判!再说，你自己做得怎么样?有什么资格对别人说三道四?!
这种方式只能说明，我们还没有从文革回归一个正常社会。没有批评，社会就不会进步。对于钱杨这些故人来说，批评仅涉及身后的名誉问题，但是对于柴静等活跃的社会名人来说，批评具有更直接的现实意义。言论自由的另一个重要功能是中国古人所说的责善，也就是相互督促、共同进步。在一个权力长期通吃一切的国家，道德当然是极不重要的，责善也就成了一种虚伪的说教甚至攻击他人的凶器。但是一个正常的社会显然不能完全臣服于权力，包括依法行使的国家权力。在绝大多数时候，社会必须通过公民的道德自律走向自治，公民之间的相互监督离不开道德责善。
张千帆《有说话的权利，也就有说话的责任》，杨绛去世，在网上掀起了一阵对钱钟书、杨绛夫妇评价的争议。学者徐贲撰文，跳脱开钱杨二位的个人经历，指出在一个可以自由选择的健康社会中，打破沉默、为不公正发声是知识分子的责任。而另一学者张鸣则撰文反驳，认为离开个人与环境，奢谈责任毫无意义。
十、这几年以来，不少警员乃至基层警队自媒体总是在这个问题上纠缠不清，拿一些似是而非的说法来反复宣告。一个重要原因是未能与时俱进，没有意识到技术赋权时代的重大变化。在现代传播学理论上，这些拍照的公民都是最优秀的记者，有公德心，有参与感，有行动力。
媒体人@石扉客2014，近日四川平昌县公安局官微@平昌公安一条微博在网上引起争议，微博称，遇到警察执法，请不要随意拍摄，因为法律不允许!石扉客认为，平昌公安作为县一级公安机关，无论从哪个角度，都不合适就这种法理问题来抛头露面强做解人。这种一知半解的胡说八道，只能糊弄不懂法的普通老百姓，赢得警队自媒体的一片廉价叫好声。
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