原标题：网友黄山放生152只狐狸因不适应抓回120只如何正确放生？
网友黄山放生152只狐狸 因不适应抓回120只 如何正确放生？ 中金网黄山市黄山区野生动物繁多， 不过没有狐狸。4 月 7 日晚，该区新明乡樵山村来了数十个外地人， 随车运来狐狸在这里放生。林业部门称， 在这里放生可能造成不利影响， 上百人忙了一夜， 将大部分狐狸抓住了。
外地人赶来放生狐狸
黄山市黄山区樵山村海拔近千米，山高岭峻，村庄在半山坡上。4月7日晚，10辆轿车和3辆货车出现在山村里，村民们发现，数十位外地人下车后，从货车上拎下大批铁笼子，将关着的狐狸放进了深山。
“我们这从来没出现过狐狸。”昨日，新明乡政府一位干部告诉记者，大批狐狸被放生，引起当地村民的担忧。因为狐狸喜欢吃鸡、鸭等家禽，而山区多种茶叶、香榧树等，狐狸来了吃什么？
当晚，村民拦住了要离开的放生者，并将情况告知乡政府及林业部门、公安机关等。
狐狸刚放走又要抓回
“从昨晚忙到现在，忙着抓狐狸和调查，刚刚处理好。”4月8日下午5点半，黄山区林业局局长程郁告诉新安晚报、安徽网记者，经调查，广东、山东、江苏等地的30多人，通过网络联系，由山东冯女士负责，在山东济宁市梁山县狐狸养殖场购买了152只狐狸，在泾县一寺庙僧人的配合下，用3辆货车装运到此来放生。
“经鉴定，这些狐狸属国家二级保护动物，但为人工养殖。根据《野生动物保护法》等有关法律规定，放生必须办理相关手续，且要符合野生动物的生存环境和承载量等条件，而这次放生并不符合这些条件。”黄山区林业部门称，当晚已责令放生者将狐狸抓回，妥善处理。
活动组织方对樵山村地形山貌不熟，请了当地数十位村民一起帮忙，林业、公安等也一起参与，大家忙着把狐狸找回来。
错误的放生等于杀生
到昨日下午，已经抓回了120只狐狸，找到8只已经死亡的狐狸，还有24只跑到深山老林，实在找不回来了。林业部门决定，对抓回来的狐狸办理相关手续后，由放生者原车运回山东梁山养殖场处置。对已死亡的狐狸，由有关部门无害化处置。对暂时不能捕获的24只狐狸，林业部门表示会继续关注。
据黄山市林业局自然保护处负责人称，徽州山高林密，野生动物繁多，但没有野生狐狸生存。这些狐狸是人工养殖的，没有野外生存经验。该负责人称，针对越来越多的放生蛇类、狐狸、貂、乌龟等行为，一定要科学对待，否则不仅会对放生的动物造成伤害，也可能对当地生态带来影响。
放生
中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，早在春秋战国时代，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后。
如何放生
放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。
现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。
因此，我们到哪儿放生？应该如何放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？
关于如何放生要注意事项：
1．时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
2．地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。
3．类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。
4．方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
5．发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
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