公益行业中被诅咒的弱势

2016-01-19 18:15:22 | 来源：新浪微博 | 投稿：我只是安娜 | 编辑：小柯

原标题：公益行业中被诅咒的弱势

作者：吴炅昊来源：公益慈善论坛

“凡有的，还要加倍给他多余的；没有的，连他所有的也要夺过来。 ”
——圣经《新约?马太福音》

前言

借助于互联网的发展，很多公益项目有了得以展示自己的平台，在这个平台上呈现出很多种有创意的公益项目：儿童、文化保育、罕见病、环境保护、残障人士服务、社区发展等等等。可是从我的工作经历来看，似乎少了点什么。如果说公益关注弱势的人，这是我们能“看见”的，那“看不见”的弱势群体呢?这让我想到了我在公益行业工作时候，接触的那些人、那些事，那些不能被“看见”的人和事。

在这篇文章正式起文之前，让我们了解社会心理学中一个很有意思的现象-马太效应。

马太效应：在圣经《新约?马太福音》中记载了这样一则故事：从前一个国王要出门远行，在临走前就分别交给3个仆人一锭银子，吩咐说：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”等国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已经赚了10锭，”于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人说：“主任，你给我的一锭银子，我已经赚了5锭。”于是国王奖励给他5座城邑。第三个仆人则说：“主人，你给我的一锭银子，我怕丢了，一直没有拿出来。”于是国王，命令将第三个仆人的一锭银子拿出来奖励给第一个仆人。

这个故事被不断的延伸和解读，最终被建构为社会学上所谓的“马太效应”，即：资本越多的，越能获得更多的资本，资本越少的，资本会越来越贫瘠。

公益行业中的马太效应

1R市的艾滋病情况背景

2012年年中，我在云南边陲的R城从事艾滋病防御项目。R城是云南西南角的一个小县城，人口20多万，因为靠近国境线，成了一个山高皇帝远的三不管地带，于是在那里慢慢发展出了一些冒险性的行业——毒品交易。邻国罂粟种植泛滥，政府又缺乏监管，因此在两国民间私下的交易中，毒品不断向中国蔓延。同事曾经给我讲过一件真事，在边境的小城，中学生所承受的教育压力并不比大城市小，因此很多学生上课打盹没精神，在这种情况下，有的学生采取了比较“快捷”的方法，就是购买麻黄素(可参考百度百科了解这种药物)。学生当时并不知道这就是毒品，因为麻黄素被加工装饰成了红红绿绿的小丸子、小药片的样子，在菜市场就可以轻易买到。于是，小小年纪的学生开始接触毒品。在毒品的掩盖下，是因共用针具吸毒而传播的艾滋病，曾一度，R城的艾滋病感染率是全国平均水平的200多倍。在80年代末国家刚刚开始进行艾滋病检查时，R城就检查出几十例艾滋病病毒携带者。

2因艾滋病防治催发的公益组织

不得不说在比起其他小城市的艾滋病防治方面，R市确实走在前列，除了政府层面的行动，如加强毒品控制和毒品走私打击力度，民间组织也逐渐参与到艾滋病的防治中来。R市民间组织参与艾滋病防治主要有以下几个原因：

1）R市为艾滋病的高发区，这种病仍然被当地人认为是可怕的，因此感染者不敢公布自己的身份，担心被排斥;

2）政府部门和疾控中心(CDC)的工作人员虽然掌握了部分感染者的资料，但是考虑到保密的原则和职业操守，他们并不能直接接触感染者;

3）除了政府部门和CDC掌握的部分感染者资料，还有更多的感染者没有被发现，他们选择隐藏身份，与其他感染者之间保持联系;

4）全球基金和其他国际公益组织的催发等等。

这些使得建立一个感染者和感染者之间的组织，方便开展工作的模式变得极其可行，这也就是R市防艾民间组织的起源。例如在R市CDC下挂靠的一个小组就是负责为吸毒感染者提供针头，以防止他们之间针具共用。工作的开展主要依靠的就是吸毒感染者之间的联系，从一个感染者找到另外一个感染者。曾经为了防止针具共用，国家曾经严格控制针具，但这并没有使情况变好，反而让针具更不容易得到，从而加剧了针具共用的情况，因此小组的一个工作就是负责针具的发放和回收。

随着工作的开展和感染者不同的需求，让以同伴小组形式开展工作的草根不断成长壮大，从数量上看，不断增加。有的小组专门为被感染的妇女提供帮助，有的小组专门为已经发病的患者提供药物帮助，有的小组为感染者家庭提供经济上的帮助，在2013年年初，已经有为跨境性工作者提供服务的小组建立，并且R市的草根小组已经有数十家。

3R市公益小组面临的发展困境

由于R市为边陲小城，小组组员几乎都是少数民族农村感染者，因此小组从业人员的受教育水平并不高，很多感染者汉语水平就是刚刚能用汉字写自己的名字，更不用说电脑打字，上网和联络。在我接触的项目中，所有的项目都需要电脑进行操作，如：项目计划书的撰写，提交，小组计划撰写和审批，这虽然不是影响小组工作最大的困难，可是这是影响小组以后发展最大的阻碍。如果这样的问题不解决，一切的能力提升都变得毫无意义。当小组无法获得照片，无法进行项目申报的时候，小组很有可能从一个组织变成一个人莽撞的行事，行为本身也从集体的公益行为变成个人的好人好事。更不要谈为他们培训机构的使命，远景，策略，规划了。当一个人连基本的电脑技能操作都不可能熟练掌握的时候，他的头脑足以思考机构的使命，远景，策略和规划这么虚拟复杂的事情吗?如果有，那么也只是存在于语言上的行为，在行动本身上，他们并不可以把逻辑性的思维转化为深远的支持性的行为。所以我一直觉得，适应未来公益的要求，就必须要掌握电脑技术。因为互联网时代，这决定着一个公益机构是否能适应未来公益的需要，组织的照片几乎都来源于这里。

我曾经帮助过小组学习电脑打字，可是几个月过去，收效甚微。一是他们不愿意学，他们对于新兴的电脑完全没有动力去学，或者说他们已经习惯了以前的工作，不过是拿张纸出来写字。二是他们学起来真的是非常困难。一个早上也不过少几百字，而且是让他们身心俱疲，这样的话，下午的活动基本上就无法开展。他们是感染者，高负荷的压力会让他们的身体情况每日愈下，这是我最担心的。于是工作中遇到羁绊不少。

于是最近这两年来，我再也没有看到我原来工作过的小组的消息。我在网上看不到任何因吸毒感染艾滋病的人群的消息。虽然我离开公益行业，但是也在一直关注行业里的事，却从来没有看到过这个群体的消息。我看到过罕见病群体，下乡支教的大学生，家暴干预，老年人关怀，环境保护，动物保护，儿童保护，微博打拐，儿童助学，社区发展，肝炎药物降价倡导，尘肺病防治，女权主义的倡导，防性侵，社会企业，企业社会责任，帮助聋哑人创业，我看到了各种各样的爱心联盟…可是唯独我看不到他们，仅仅是因为他们在中国边陲的一个小城吗?互联网时代，生活在一个小城与生活在闹市，有什么区别?也或者，他们就是被“诅咒”的一个群体，从一开始就选择了隐藏身份，而且还将会一直隐匿下去。可是身份的隐匿，如何被“看见”呢?照片呢?谁回来继续关注他们呢?

哪怕我们还在悲情公益的时代，居然连一个悲情的机会都没有，这难道不是更加悲情的事吗?

可是终究他们还是被淹没了，淹没在这个“多愈多少愈少”的马太效应下。

前几天，忽然想起前同事，就拿起电话来问候下，她们还是挺好的，继续全球基金项目，项目书有模板，复制黏贴就好了。听起来，挺好的。我只能用“存在即合理”这样的话，来安慰自己，这样做肯定有有原因的。

公益组织在时代进步下的境遇

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，普天之下莫求“仁道”，万物皆平等;圣人也不用“仁道”来治理天下，所有的人都是平等的。这就是时代的步伐，不偏袒任何人。如何跟得上时代的进步，是每一个人和机构在发展过程汇总应该去解决的。这句话听起来非常的“丛林法则”，会有人说文明不就是保护弱者吗?是的，可是当弱者已经放弃前行的时候，又该如何?也或者我们这样思考一下：一个身强力壮的年轻人，毫不努力，甘愿乞讨，对生活没有任何积极的行动;一个耄耋老人，却还用自己的双手劳动，养活自己和家人。如果你身上有1元钱，你愿意给谁呢?我愿意给那个积极面对生活的耄耋老人。

也许，某些公益部门的死去，就是注定的事——“丛林法则”会继续在公益组织内部发挥作用。没有谁的照片不珍惜，当某些公益组织无法让照片动起来的时候，那么等待他们的唯有死神。或许转型，另当别论。

对于我之前的组织，如果全球资金项目暂停，他们该怎么样维持机构发展?等待机构死去吗?或者那个时候再想办法?还来得及吗?

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