原标题：曾经的理想
很多年前，我们在齐声赞颂社会除旧布新的时候，学到了一句至今耳熟能详的话：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人！“人变鬼”与“鬼成人”，好像就是测试社会新旧的一张试纸。一个让人介于人、鬼之间的时代，难以区分新旧，也是一种精神分析理论上的恐惧。
阮大铖成为《明史》中的奸臣，着实让人看到了人鬼不分。
曾经的阮大铖，并无一丝鬼的影子，很有一些理想主义者的色彩。翻阅阮大铖的诗歌中，读出的则另一个阮大铖：他热衷推崇的，惟有史册巅峰人物，或帝王将相，或文坛宿星。在他的怀古诗中，浸润了人生哲思。即便是在他坠入人生的低谷，流露的也是才子的本性，诗人的真情实感。
阮大铖数十首怀古诗，多是基于历史人物和历史事件有感而发。阮大铖学养深厚，才华出众，冷观历史，才思千年，借古抒情，表现出自己独有的出世与入世矛盾。《漂母祠》等诗中的刘邦、韩信，《过青山礼李供奉先生墓田》、《岩松咏陶公诗而赋也》诸诗中的李白、陶潜等，阮大铖诗中的感怀，独见内心的共鸣。
韩信人生落泊之际，幸遇女雷锋“漂母”，她的先进事迹于韩信，无疑是萧何无法比拟的。对韩信与漂母的故事，阮大铖作出的则是意味深长的反思，其《漂母祠》曰：“绣箙袭黄闲，膏粱餧宋鹊。当其委顿际，纤波荡鯷壑。嗟哉鸟兽失飞走，鹰隼翻遭雉媒诱。大鼎飨人人不食，一饭沾唇复何有？淮上钓鱼长饥寒，钓而不得身亦安。双瞳炯炯谁氏子？何者为猴何者冠？乃知哀哀食进口，徒养无双好身手。王孙悔受妇人怜，亭长应浇老母酒。”
刘邦走出偏远的小城镇，而将北上广统揽在手，想必你看过了《王的盛宴》。新的艺术构想之外，韩信为刘邦的事业奋斗终身，最终下场却是个人悲剧，这个史实却不是艺术想象。“漂母祠”中的漂母，她更不会想象出，“徒养无双好身手”，她一心拯救的韩信，其实是她并不认识的刘邦。“漂母”作为诗歌题材，有无数诗人陈陈相因，在阮大铖这里慧眼独具，冷观出了历史私处的绝妙讽刺。
阮大铖的《沉香亭》，同样让人别有感触：“海棠长睡不曾醒，浓艳余香尚有亭。亭北梧桐滴秋露，游人莫唱雨淋铃。巫山云雨散如烟，亭树含霜秋可怜。莫向马嵬问消息，黄花特似洗儿钱。名花零落野花开，秋径犹飞蛱蝶来。寂寂孤亭明月转，更无人报打球回。为忆云环捧砚时，高悬醉笔写乌丝。欲知宫锦人何在，秋草寒蛩采石祠。”
在最高统治者这里，很难区分冠冕堂皇与冠冕沐猴的细微差别。因一己之乐，而致他人死于非命。一代“诗仙”，终沦为御用取乐而壮士不酬。阮大铖的诗作，让人闻到的是历史的异味，而不是程式化的情感剧……
相见即是缘
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