是诋毁还是指出事实

2015-12-17 12:25:18 | 来源：新浪微博 | 投稿：飞面沧海 | 编辑：小柯

原标题：是诋毁还是指出事实

穆斯林＠碎叶河谷的羌笛昨天发微博向无神论者喊话说：“诋毁穆斯林，你可以得到快感吗？我是穆斯林，我心存敬畏，我没有能力治国、平天下，我只想做个奉公守法的人，帮不了别人，最低的要求是不去害人。你是无神论，什幺都不怕，什幺钱都敢花，见女人就走不动道。这就是你比宗教信徒的优越？要知道，古人有言：‘暗室亏心，神目如电’、‘人在干，天在看。’”作为一个无神论者，我必须站出来指出，这是穆斯林对我们无神论者赤**的诋毁。
作为一个无神论者，我不怕天不怕地，不怕宗教信徒们跪拜的神佛真主和上帝，因为我知道，“世界上本来就没有神仙和救世主”。还因为马克思告诉我，宗教不过是穷人的鸦片，而我不吸毒。所以，什幺电不电、看不看的，谢谢！我不怕。如果真的有神，神在看、天在看，那恐怖分子在密谋制造昆明火车站暴恐案时，为什幺不一个闪电劈死他们？如果真的有神，那幺，这证明神要幺没用，要幺神是站在恐怖分子一边的，我不怕它。
但是，这不代表作为无神论者我没有怕的东西。我怕自然规律。不吃饭要饿死，不喝水要饿死，不睡觉要困死，晒太阳多了会得皮肤癌，好吃懒动容易变胖，吸烟会得肺癌，这是自然规律，我怕。我还怕人世间的法律，拿开车来说，开车我怕喝酒，没喝酒我怕闯红灯，怕忘了系安全带，怕倒车的时候车后面有玩耍的小孩。对了，我怕道德的谴责，我怕良心的不安。
好几个营销账号给我发私信，和我谈转发微博合作的事，我拒绝了，因为我怕辜负关注我的网民的信任，这叫“什幺钱都敢花”？
说我们无神论者“见女人走不动道”，这不但是穆斯林对我们无神论者赤**的诋毁，更是对我们无神论者审美的侮辱。我们虽然是无神论者，但我们不是没见过女人，饥不择食，以喜欢操羊在全世界闻名的某族好伐！像罗某凤那样的长相，除了第一眼需要识别外，我们不会多看第二眼。而且我发誓，我见到成了精的黑色塑料垃圾袋，从来都是远远避开的，慢零点一秒，我都怕它们会自爆。看到漂亮的美女，作为无神论者，有时间的话，我会停下来，站在一边欣赏美丽，这难道不是一个男人正常的反应吗？
“以色列互联网流量研究公司SimilarWeb一份研究报告中对成人网站的流量来源做出了统计，该统计显示，为成人网站贡献流量最高的不是色情合法的日本，也不是‘开放’的欧美。为成人网站贡献最多流量的两个国家分别是伊拉克和埃及——两个社会习俗十分保守的国家。而在成人内容平均简介时长排名方面，根据SimilarWeb统计的数据，东方国家再次击败了西方国家——时长最长的是科威特。”所以，我猜＠碎叶河谷的羌笛吹嘘的穆斯林见了女人不会走不动道，大概并不是因为穆斯林禁欲，伊斯兰教反对禁欲，也不是因为他们都是阳痿、性冷淡，最大的可能应该是成了精的黑色塑料垃圾袋穿的根本分辨不出长什幺模样所以没兴趣吧。当然，无神论者里有作奸犯科的，而我只能代表我自己，不能代表无神论者群体。但是，既然“恐怖分子不能代表穆斯林”，凭什幺我就不能代表无神论者群体呢？凭什幺作奸犯科的无神论者就能代表我们无神论者呢？凭什幺＠碎叶河谷的羌笛这个穆斯林就敢诋毁我们无神论者群体呢？难道我们无神论者在杀人的时候嘴里念着“万有引力定律”？
穆斯林＠碎叶河谷的羌笛口口声声指责无神论者诋毁穆斯林，作为无神论者，我很好奇他所说的诋毁穆斯林到底指的是什幺。所以，我用“诋毁”为关键词，搜了下他的微博，得出五十多条微博，除了泛泛的咒骂的，有三条是实指的，那我们来看看，那到底是有根有据的事实，还是信口开河的诋毁。穆斯林＠碎叶河谷的羌笛说：“‘72个处女’——这已经成为攻击诋毁穆斯林的专用词汇。一个基督徒用过，我问他出处在哪里，他语塞；还好，他删了自己的微博。一个大学生用过，并告诉我是‘集训’中有，他应该说《共产党宣言》中有。北大一名工作人员用过，我问他出处，他回答是听说的。呜呼！有这样的大学生，我中华焉能没有希望！”
伊斯兰教的经训里真的没有“72个处女”？“72个处女”是无神论者的诋毁？
那我这个合格的无神论者来给＠碎叶河谷的羌笛这个不合格的穆斯林上上经训课。
《提尔米兹圣训集》第21章《论天堂居民中品位最低者的恩典》2188、艾布塞伊德传述：穆圣说：“天堂居民中品味最低者，亦将享有八万名侍从，七十二位妻室，为之竖起真珠和红黄玉的帐篷，其宽阔若札比至萨那之间。”这里有“七十二位妻室”，白纸黑字写着，难道是无神论者编出来的？
什幺？没有说“处女”？那接着看下面。
“（乐园里的人）还有白皙、美目的妻子为伴，她们好像藏在蚌壳里的珍珠一样。那是为了报酬他们的善行。……我使她们重新生长，我使她们常为处女。依恋丈夫，彼此同岁。”（《古兰经》56：22 23 35 36）
作为穆斯林，＠碎叶河谷的羌笛你连你的真主在乐园里为你准备的报酬是什幺都不知道，这是不合格的。无神论者告诉了你，你不感谢也就罢了，居然反咬一口，说是诋毁，这是诋毁吗？这是指出事实。
穆斯林＠碎叶河谷的羌笛转发穆斯林＠穆萨王爷的微博，否认伊斯兰教允许性奴的存在，说这是诋毁穆斯林。那幺，伊斯兰教允许性奴的存在是无神论者诋毁穆斯林还是指出事实，我们看《布哈里圣训》怎幺说。
《布哈里圣训》第六十五篇：战役4138说：“伊本·目罕利兹传述：他说：我到寺里看见了艾布·赛尔德，我就坐在他的身边，向他请教了避孕的事情，他说：‘我们随使者参加了穆苏托礼格之役，在此次战役中我们虏获了一些阿拉伯战俘。我们因久别妻室而渴望女人，就和女俘过性生活了。我们在过性生活时采取了避孕。我们在没有就避孕请教使者之前怎能这样作呢，而主的使者就在我们中间。所以我们就避孕一事情请教了使者，使者闻知后便说：‘你们不必那样做，有子嗣者避之也有之，直到末日。’’”
强奸女俘虏，这如果不叫性奴，那什幺叫性奴？
穆斯林＠穆萨王爷说，这个后来被禁止了，所以和穆斯林无关。那幺，作为无神论者，我要告诉这些学习不认真的穆斯林，《布哈里圣训》的注释不是这幺说的。
《布哈里圣训》的注释3 521说：“伊斯兰法规定：若主人同其家中的女奴发生性关系，致使女方怀孕并生育，则女方便因此成为自由民。在战争中，士兵同女俘虏关系类同。使者在此鼓励生育，一方面增加人口，一方面通过这种方式解放女俘。后来，在战争中同女俘结合（就是强奸！就是强奸！就是强奸！重要的事情说三遍。）这种行为就被禁止了。”
看清楚了没有！被废止的仅仅是穆斯林在战场上强奸女俘虏，而不是禁止穆斯林强奸作为战利品分给他们的女奴，或者从市场上买来的女奴。“信士们确已成功了；他们在拜中是恭顺的，他们是远离谬论的，他们是完纳天课的，他们是保持贞操的——除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的。”（《古兰经》23：1 2 3 4 5 6）
这六节说的清清楚楚，穆斯林可以和女奴性交。
说伊斯兰教允许性奴存在，这是诋毁穆斯林吗？这是指出事实。
穆斯林＠碎叶河谷的羌笛发微博指责自称穆斯林的回民（我猜应该是＠德玛西亚）说：“《古兰经》第2章256节明确地告诉世人‘对于宗教，绝无强迫’。你说你是回族人，对于伊斯兰教信与不信那是你的自由，请你不要诋毁伊斯兰教——这既无法证明你是‘革命’的，更无法证明你是个坚定的马克思主义者；你是不是回族，也是你自己说说而已，别人也没有兴趣去考察。”@德玛西亚是不是回民、信不信伊斯兰教，我没兴趣给两个穆斯林调解，作为无神论者，我感兴趣的是伊斯兰教是不是“对于宗教，绝无强迫”。
中国伊斯兰教协会的会长陈广元说，伊斯兰教绝无强迫。有网民问他，他的儿子为什幺也信仰伊斯兰教时，他回答说，这叫世袭信仰，不是强迫。世袭信仰也好，绝无强迫也罢，反正陈会长没说，如果他儿子不信伊斯兰教，他会怎幺做。
我们来看《布哈里圣训》里，是怎幺个“绝无强迫”的。
《布哈里圣训》第二十七篇：天课1400说：“艾布·胡莱勒传述：阿拉德使者去世后，艾布·伯克尔当选哈里发。这时，有一些阿拉伯人开始变节不再信教了。伯克尔决定要讨伐这些人，欧麦尔对伯克尔道：‘你怎幺能和他们战斗呢？须知，使者曾说：‘我奉命与他们战斗，直到他们念万物非主，唯有阿拉为止。谁念了清真言，我便保障其财产和性命的安全，除非他犯了法。他的总账，阿拉会与他清算。’伯克尔答道：‘我要坚决同把礼拜和天课分开的人作战。因为纳天课系有财产者的义务。指安拉发誓，假如他们不交给犹如他们曾经交给使者一样的天课，即使少交一只母山羊羔，我必定和他们作战！’欧麦尔道：‘以阿拉发誓，阿拉开释了伯克尔的心灵，使得他决心讨伐不交纳天课的人。我后来认识到他是对的。’’”
这一节的圣训说明两个问题：第一，在战场上，非穆斯林要幺信仰伊斯兰教，要被杀死，这就是绝无强迫。第二，信仰了伊斯兰教，必须尽义务，否则就要强迫。
穆斯林＠碎叶河谷的羌笛用《古兰经》第2章256节证明伊斯兰教绝无强迫，但他肯定没看过《古兰经》第九章，在第九章里已经明言，与非穆斯林之间的和平契约全部废止(“这是一篇解除盟约的宣言，从真主及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者”)，要求穆斯林向非穆斯林开战。
这就是伊斯兰教的宗教绝无强迫？
穆斯林@碎叶河谷的羌笛拿着被废止的经文证明伊斯兰教绝无强迫，真是幽默。
【最初，信教是自由的，不强迫的，只要能通几句简单的“清真言”便可以入教，如《古兰经》第2章256节说：“教中无强迫”。但是以后《古兰经》又自己废除了以前的命令，据《古兰经解释》对于“教中无强迫”的解说：“此节，是禁止强迫教外人归附伊斯兰，……或谓此节是在伊斯兰发轫时代下降，其后因降杀敌令，已被停止矣。”】
知道这是哪里的内容吗？这是1945年以前，共产党为了统战回民写的《回回民族问题》，在这本书里，共产党一反国民党的做法，承认回族是一个民族。
2014年5月15日美国有线电视新闻网报道，一名苏丹孕妇当天被法庭判处死刑，因为她不肯放弃基督教信仰、改信伊斯兰教。说伊斯兰教没有宗教信仰自由是诋毁？
如果说苏丹这个案例是特例的话，那我们看看《古兰经》里，穆斯林的真主是怎幺诅咒不信伊斯兰教和信仰伊斯兰教后又不信的非穆斯林的吧。
“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎幺能引导他们呢？真正是不引导不义的民众的。这等人的报应，是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同诅咒；他们将永居火狱中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。”（《古兰经》3：85 86 87 88）
这是咒骂恐吓叛教的非穆斯林的。
“在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。”（《古兰经》3：91）
这是咒骂恐吓我们一开始就不信伊斯兰教的非穆斯林的。
这样的诅咒和恐吓在《古兰经》里还有很多。都把我们骂出花来了，还敢说“宗教绝无强迫”？
我们无神论者确实比宗教信徒，特别是信仰伊斯兰教的穆斯林优越，因为，我们无神论者比宗教信徒们更慷慨更能善待他人。这不是诋毁，而是事实，是科学。
“劝人向善是宗教的一个典型特征：信徒当以同情心对待他人，牺牲小利来成全大义。但说到慷慨待人，无宗教信仰的孩子似乎表现得更加大方——这是一项新研究得出的结论，来自全世界的1170个孩子参与了这场实验。有宗教背景的孩子们——尤其是穆斯林儿童——还表现出一种较强的审判倾向：他们指出别人的行为失当处，并要求其受到惩罚。”穆斯林@碎叶河谷的羌笛在诋毁无神论者的微博中愤怒地质问无神论者：“诋毁穆斯林，你可以得到快感吗？”
作为一个无神论者，我的回答是：“用不着诋毁穆斯林，我们不过指出了事实，是你自己无知，或者不愿意承认罢了。事实上，批判伊斯兰教并没有快感。因为，作为一个喜欢批判宗教的无神论者，为了批判伊斯兰教，我不得不去研究伊斯兰教。而我越是研究伊斯兰教，对伊斯兰教了解的越多，就越是感到厌恶(比如伊斯兰教和奴隶制的历史，比如毫无和平可言杀气腾腾的《古兰经》第九章)。你可以把这当成是又一个诋毁。我不在乎，反正这是事实。”

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